Haïti ou le malheur universel, vu par le blog planétaire

Des blogueurs des quatre coins du monde commentent le séisme qui a frappé Haïti. Beaucoup d'entre eux vivent sur des zones à risque, et ont eux mêmes vécu des catastrophes semblables.

On les appelle « les pilleurs ».  Peut-on qualifier de « pilleurs » des gens à bout, dans l’odeur de la mort, stressés, affamés et qui, avec ce qui leur reste de force,  s’approprient avec violence quelques misérables bouts de choses juste pour survivre ? Peut-on qualifier de pilleurs des gens dans le chaos d’une ville sans État, sans recours et sans secours après ce qu’ils viennent de subir ? Seuls des observateurs repus qui ne savent pas de quoi ils parlent dans leur arrogante humanité soi-disant mobilisée peuvent se permettre d’utiliser un tel mot. Un mot qui criminalise les victimes et dédouane les responsables du chaos et qui, en plus, tirent dans le dos d’un survivant sans prendre le risque d’être appelé à leur tour : « pilleurs ». 

Ce dernier mort nous dit l’incompétence et l’arrogance des dictateurs qui réduisent leurs peuples à la mendicité, quand leur île s’appelait la perle noire. Ile riche et affamée depuis des siècles, pillée par les mêmes qui aujourd’hui accourent à son secours en se gardant bien de parler d’histoire, de révoltes et de FMI, lui préférant la malédiction, tout en  continuant à se partager les décombres empestant  encore la mort. Et pourquoi les Haïtiens seraient-ils des maudits ? Parce que chaque fois qu’ils ont cru élire librement l’un des leurs, on leur a imposé un gentil dictateur ?

Même les catastrophes naturelles et leurs conséquences parlent d’histoire  Quand l’État n’est que police, nous pouvons prédire que les victimes seront plus nombreuses. Parce que la police n’est pas là, en dictature, pour faire régner l’ordre mais pour préparer les désordres à venir.  Les Hommes ne sommes pas égaux devant la mort, écrivait Nazim Hikmet. Cette phrase plane aujourd’hui d’Alger à Port-au-prince en passant par Istanbul, l’Albanie et la Chine. Elle traverse le continent de ceux qui nous maudissent depuis leurs corps entassés dans des fosses communes sans sépulture.

Ghania Mouffok est journaliste et écrivaine à Alger

Par Xiu Tiebing, mercredi 20 janvier 2010, 2 h GMT, de Pékin, Chine

Partout dans le monde, on parle de la responsabilité et de l’obligation de la communité internationale face au sinistre haïtien, et en fonction de ces engagements-là, on apprécie différemment le comportement des États et des acteurs humanitaires... Et pourtant, il reste une question négligée, cruciale et incontournable.

Probablement, cet État du Haiti demeurera l’un des pays à avoir reçu la plus grande aide internationale au développement en durée et par habitant, mais son incapacité organisationnelle dans le sauvetage et le secours montre qu’il s’agit effectivement d’un État en faillite total, au fonctionnement minimum. Je suis allé en R.D.du Congo (à Goma), je compte des amis en Birmanie ou dans les iles pacifiques qui ont basculé dans des émeutes après un désastre naturel. Ce sont des pays en conflit, sous tension depuis très lontemps, mais le minimum étatique dans ses obligations civiles, si incomplet et peu efficace soit-il, s’opérait tout de même tant bien que mal.

Face à ces exemples déjà fort peu glorieux, Haiti mis sous assistance internationale massive nous choque : ce n’est pas seulement la panique, l’anarchie momentanée ou encore le trouble passager, mais les scènes de violence avec ses règles de la jungle, même contre le sauveur international... Où est la société civile ? Qui sont les gestionnaires du territoire, qui sont maitres et les tenants du terrain ?

Laissons aux historiens de discuter la responsabilité du passé esclavagiste, et l’obligation consécutive de la communauté internationale face à cette tragédie.

Mais on peut et doit dire haut et fort qu’il faut passer remettre la gestion d’Haiti à une institution internationale légitimement mandatée, en s »affranchissant de la vision classique souverainiste, une institution qui ne s’arrête pas au rôle d’assistance ou de secours. Souvenons–nous depuis la fin de Duvalier et des tontons Macouts (sa police politique terrorisante), combien de promesses et d’espérance entendues et qu’on attend toujours en croyant à la faisabilité de telle ou telle recette onusienne en cours depuis le milieu des années 1990, et finalement, quelles réalités terribles et horribles sous nos yeux...

Pour le bonheur, et si on dire plus franchement, pour la survie d’Haiti et des Haitiens, le passage par la gestion de la communité internationale (incarnée par l’OEA ou par une instance onusienne spécialement fondée ) devient nécessaire. C’est une gouvernance obligatoire, si on ne veut pas voir la répétition de l’horreur…

Xiu Tiebing est professeur et chercheur au Centre des Relations internationales à l'Université des Communications de Pékin

L’espoir réside, dans l’acheminement rapide de l’aide internationale par l’ONU qui se fie maintenant aux États-Unis afin de résoudre la crise humanitaire haïtienne.

Cette fois-ci, la mobilisation de Washington a été exemplaire, et on a vu un président Obama déterminé, mettre la puissance de l’Amérique au service des victimes de Haïti. La décision du chef de la Maison Blanche de faire de cette crise une priorité nationale des États Unis est en rupture avec le manque de réaction de l’administration Bush face aux dévastations historiques de l’ouragan Katrina dans les premières semaines qui ont suivi le désastre. Mais comme le chante Leonard Cohen dans « Democracy », l’Amérique est un même temps ‘the cradle of the best and of the worst” (le berceau du meilleur et du pire). Cette  fois-ci l’Amérique est du bon coté, en montrant au monde qu’elle a non seulement la volonté, mais aussi des moyens considérables pour intervenir dans des zones où il n y a pas un intérêt économique ou géostratégique, mais seulement pour des considérations humanitaires. De ce point vu, la réaction frustrée de la France qui semble avoir du mal à accepter que Washington ait pris le rôle de leader dans les secours avec les Nations-Unies, semble totalement déplacée.

Le poids de l’histoire semble encore très présent à Paris, où certains hommes politiques peinent à accepter que la France ne soit plus une puissance coloniale et que l’arrogance n’a pas de place quand il s’agit de sauver des vies.

Rodica Pricop est rédactrice en chef adjointe à Nine O’clock, éditorialiste à Bucarest Hebdo