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Biographie
Sid Ahmed est un musicien griot septuagénaire mauritanien. Il chante en s’accompagnant d’un luth tidinit à quatre cordes. Un foulard cache sa bouche pour respecter une pudeur ancestrale qui interdit de montrer la glotte d’un chanteur.
À côté du maître on retrouve son fils, également à la tidinit, sa fille et une nièce. Les femmes jouent le gros tambour «tbal», et l\' «ardin». Ce dernier instrument, exclusivement féminin, est une harpe dont le corps est une calebasse recouverte d\'une peau qui peut faire office de percussion.
La musique mauritanienne est un système complexe composés de cinq modes et de nombreux sous-modes. Dans chacun d\'eux, on commence par chanter sur des poèmes littéraires connus en arabe ou en langue dialectale : le premier mode permet de chanter les louanges du prophète et le second d\'encourager les guerriers au combat ou de louer les qualités du chef. Les autres ouvrent la voie aux thèmes les plus variés. On entame ensuite les morceaux avec percussion sur des quatrains de circonstance, souvent improvisés.
Dans la tradition, la suite des modes peut être jouée dans trois "voies" principales. \r\nSi la voie "gnaydiya" est plutôt une curiosité, aujourd\'hui, la voie noire, janb-el kahla, la plus festive, est la plus utilisée par les griots. La voie blanche, janb-el béyda, plus modulée et délicate, n\'est plus guère jouée, sauf par des traditionalistes comme Sid Ahmed qui la maîtrise parfaitement.
À côté du maître on retrouve son fils, également à la tidinit, sa fille et une nièce. Les femmes jouent le gros tambour «tbal», et l\' «ardin». Ce dernier instrument, exclusivement féminin, est une harpe dont le corps est une calebasse recouverte d\'une peau qui peut faire office de percussion.
La musique mauritanienne est un système complexe composés de cinq modes et de nombreux sous-modes. Dans chacun d\'eux, on commence par chanter sur des poèmes littéraires connus en arabe ou en langue dialectale : le premier mode permet de chanter les louanges du prophète et le second d\'encourager les guerriers au combat ou de louer les qualités du chef. Les autres ouvrent la voie aux thèmes les plus variés. On entame ensuite les morceaux avec percussion sur des quatrains de circonstance, souvent improvisés.
Dans la tradition, la suite des modes peut être jouée dans trois "voies" principales. \r\nSi la voie "gnaydiya" est plutôt une curiosité, aujourd\'hui, la voie noire, janb-el kahla, la plus festive, est la plus utilisée par les griots. La voie blanche, janb-el béyda, plus modulée et délicate, n\'est plus guère jouée, sauf par des traditionalistes comme Sid Ahmed qui la maîtrise parfaitement.
Vidéo
Le Mondomix de Sid Ould Ahmed Zaydane
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