Du trotskisme à l'altermondialisme, Philippe Raynaud décrypte une galaxie riche en courants, pauvre en doctrine
Les livres sur l'extrême droite pullulent, mais rares sont ceux disséquant l'extrême gauche. Cette dernière jouit pourtant, en France, d'une influence idéologique et d'un poids électoral exceptionnels. On lira donc avec intérêt l'ouvrage que lui consacre Philippe Raynaud. Le professeur de sciences politiques a choisi de «prendre la gauche radicale au sérieux», ce qui n'empêche pas un humour pince-sans-rire.
Le lecteur participera d'abord à un voyage dans les méandres de l' «extrême gauche plurielle». Raynaud décortique la vigueur des divers trotskismes. Il montre comment certaines figures nouvelles de la gauche radicale lui permettent de peser sur l'ensemble de la gauche et, au-delà, de l'opinion. Les ambiguïtés mêmes de l' «altermondialisme», qui joue un rôle de contre-pouvoir aux antipodes de ses excès de langage, garantissent son impact politique. Quant au passage de l'extrême gauche «du prolétariat aux minorités», sur fond d'obsession identitaire, son écho est démultiplié par la mauvaise conscience française.
L'auteur présente ensuite quelques figures bigarrées de la pensée d'extrême gauche. Il en ressort une commune incapacité à aller au-delà de la simple posture critique. Daniel Bensaïd apparaît tiraillé entre ses scrupules intellectuels et son orthodoxie militante. Les thèses de Toni Negri trahissent une «admiration éperdue de l'imaginaire capitaliste». La «posture intransigeante» d'Alain Badiou, maoïste non repenti, reste prisonnière d'une quête violente et désespérée de l' «homme nouveau». A l'opposé de cette pensée paratotalitaire, l'ancien communiste Etienne Balibar, converti à la religion des droits de l'homme, s'enfonce dans un européisme rêveur. Si l'extrême gauche s'est refait une santé, elle demeure orpheline de doctrine.
