Transcriptions 1 0 0 0 0 video1 Père de la bossa nove

Attention mythe ! A l'instar de Antonio Carlos Jobim, João Gilberto, ou Vinicius de Moraes, Billy Blanco est une légende de la bossa nova. Mais une légende toujours vive à quantre-vingt-quatre ans sonnés. Si l'âge a un peu atténué le timbre de la voix, il n'a pas entamé la créativité et le plaisir de jouer. Chanteur, musicien, compositeur, celui qui doit autant à la musique populaire qu'à la musique savante (il a composé une "Symphonie pour Rio" en 1956) est toujours sur la brêche. Avec son fils Billy Junior, musicien lui même et producteur, il reste ouvert aux influences et aux rencontres (il a collaboré entre autres avec Jobim et Baden Powell). Son désir? Etre invité un jour prochain à se produire en France, lui qui n'a jamais quitté son pays natal, "tant que je suis toujours en vie". Rencontre avec un personnage hors du commun depuis un appartement d'Ipanema à Rio.

A voir et ecouter en vidéo :
- Le chant de la liberté
- Avec Jobim
- Symphonie pour Rio
- Les influences


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Ciro Pirondi
Architecte et professeur

POur Ciro Pirondi, architecte et directeur de la Escola da Cidade, une association qui forme des étudiants en urbanisme, l'architecture n'a de sens que lorsqu'elle est totalement dévolue au projet de société. En prise directe avec le développement tentaculaire de São Paulo, New York des tropiques, notamment vers une périphérie toujours plus large, il réfléchit sur des modèles d'intégration de l'habitat individuel dans des espaces collectifs où les tensions sont de plus en plus vives, comme ceux des favelas. Il tâche de formuler une nouvelle définition du territoire urbain en replaçant sans cesse l'homme au centre de la ville.


www.escoladacidade.edu.br



A voir en vidéo :
- Le développement de São Paulo
- Les rapports entre la ville et la São Paulo


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Jair Oliveira
Musicien et chanteur

Enfant de la balle, fils de Jair Rodrigues, l'une des référence de la musique populaire brésilienne, Jair Oliveira, trente cinq ans, comptabilise déjà 30 ans de carrière. Répéré lors d'un show télévisé et lancé sur les routes du succès il lui a fallu une bonne dizaine d'années pour revenir aux fondamentaux de la formation musicale, afin d'évoluer. Formé au jazz et à la composition à la Berklee School of Music,à Boston, il a aujourd'hui toute une palette de moyens qui paradoxalement l'ont fait revenir vers une forme assez épurée de l'expression et de la performance scénique. Lui qui a enchaîné les succès, se concentre aujourd'hui sur l'être et la voix sans apparemment se soucier de reconnaissance immédiate : une maturité, à laquelle son état de jeune père n'est pas étranger ("Simples" album de 2006). Paulista de coeur et de corps, il se dit directement influencé par l'énergie de la grande ville, même si son flegme et sa diction nonchalante si particulière le font parfois associer à un Carioca ou un Bahianais. Une belle rencontre en studio, sous le signe du sourire.


A voir en vidéo :
- Interview au fil de la musique]]> 1 0 De São Paulo à Rio de Janeiro 1 1 0 c_content/8372_image_postales_91x58_3.jpg91 58 c_content/8372_zoom_postales_488x313_3.jpg488 313 0 0 Portraits de Paulistes et de Cariocas 2 1 0 c_content/8371_image_postales_91x58_2.jpg91 58 c_content/8371_zoom_postales_488x313_2.jpg488 313 0 0 Rencontres au Brésil 3 1 0 c_content/8370_image_postales_91x58_1.jpg91 58 c_content/8370_zoom_postales_488x313_1.jpg488 313 0 0 La nouvelle musique brésilienne BM&A (Brasil Música & Artes), est une organisation à but non lucratif créée en juillet 2001, qui a pour objectif d'aider, d'encourager et d'organiser la promotion de la musique brésilienne à l'étranger. Elle travaille avec les artistes, les maisons de disques, les distributeurs, et les institutions culturelles. Elle couvre tout les champs du secteur en organisant des séminaires et des stages, en menant des études de marché et en participant à des foires commerciales.

Rua Fradique Coutinho, 837 | Pinheiros | São Paulo / BRAZIL # 55 [11] 3031 5346
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]]> 1 1 0 c_content/9199_image_compo2.jpg300 280 c_content/9199_zoom_logo_bmav.jpg80 20 0 0 Avec le concours de Brasil Musica e Artes - http://www.bma.org.br Curumin 1 http://vod.tv5monde.com/bresil/bresil_son/01Curumin.mp3 c_bloc/33525_vignette_01.jpg150 150 Salto no Vacuo com Joelhada 0 Beatriz Azevedo from the album Alegria
Composer: Beatriz Azevedo / Vinicius Cantuaria
Publisher: Acrobeat / Basement / Metisse Music
Label: Biscoito Fino
Licensed from Beatriz Azevedo
Site: www.beatrizazevedo.com.br
Contact: beatrizazevedo@uol.com.br]]> 2 http://vod.tv5monde.com/bresil/bresil_son/02Beatriz.mp3 c_bloc/33526_vignette_02.jpg150 150 Alegria 0 Orquestra de Músicos das Ruas de São Paulo from the album Neuropolis
(Livio Tragtenberg / Peneira / Sonhador)
publisher: Copyright Control
Licensed from Selo SESC
Contact: selosesc@sescsp.org.br / 55 11 66078270]]> 3 http://vod.tv5monde.com/bresil/bresil_son/03Orquestra.mp3 c_bloc/33532_vignette_03.jpg150 150 Tanga 0 Flu 4 http://vod.tv5monde.com/bresil/bresil_son/04Flu.mp3 c_bloc/33531_vignette_04.jpg150 150 Rei do Mundo 0 Fabiana Cozza from the album Quando o Céu Clarear
Composer: Leandro Medina
Publisher Copyright Control
Licensed from Fabiana Cozza
Contact: fabianacozza@gmail.com
www.fabianacozza.com.br]]> 5 http://vod.tv5monde.com/bresil/bresil_son/05Fabiana.mp3 c_bloc/33530_vignette_05.jpg150 150 Xango te Xinga 0 Merije from the album Peopleware
Composer: Merije
Publisher: MMusic
Licensed from Merije
Site: www.myspace.com/merijebrasil
Contact: vibezbrasil@hotmail.com]]> 6 http://vod.tv5monde.com/bresil/bresil_son/06Merije.mp3 c_bloc/33529_vignette_06.jpg150 150 Sweet São Paulo 0 Marcio Local from the album Don Day Don Dree Don Don - Adventures in Samba Soul
Composer: Marcio Local
publisher: Warner Chappell
Licensed from Luaka Bop, www.luakabop.com
Contact: Iwasthinking@luakabop.com

]]> 7 http://vod.tv5monde.com/bresil/bresil_son/07Marcio.mp3 c_bloc/33528_vignette_07.jpg150 150 Quem Pode, Pode 0 Andreia Dias from the album Vol.1
Composer - Andreia Dias
Publisher - Copyright Control
Licensed from Scubidu
Site: www.andreiadias.com.br
Contact: flabreu@scubidu.com.br]]> 8 http://vod.tv5monde.com/bresil/bresil_son/08Andreia.mp3 c_bloc/33527_vignette_08.jpg150 150 Vampiro Tupiniquim 0 Zanna 9 http://vod.tv5monde.com/bresil/bresil_son/09Zanna.mp3 c_bloc/33533_vignette_09.jpg150 150 Esse Sujeito 0 Tita Lima 10 http://vod.tv5monde.com/bresil/bresil_son/10Tita.mp3 c_bloc/33534_vignette_10.jpg150 150 Possibilidades 0 Rio 1 1 0 c_content/9253_image_DSC_0523v.jpg91 61 c_content/9253_zoom_DSC_0523m.jpg415 313 c_content/9253_fichier640_DSC_0523_640.zip c_content/9253_fichier800_DSC_0523_800.zip c_content/9253_fichier1024_DSC_0523_1024.zip 0 0 Rio - Jardin botanique 2 1 0 c_content/9252_image_DSC_0565v.jpg91 61 c_content/9252_zoom_DSC_0565m.jpg415 313 c_content/9252_fichier640_DSC_0565_640.zip c_content/9252_fichier800_DSC_0565_800.zip c_content/9252_fichier1024_DSC_0565_1024.zip 0 0 São Paulo - Torre Italia 3 1 0 c_content/9251_image_DSC_0359v.jpg91 61 c_content/9251_zoom_DSC_0359m.jpg415 313 c_content/9251_fichier640_DSC_0359_640.zip c_content/9251_fichier800_DSC_0359_800.zip c_content/9251_fichier1024_DSC_0359_1064.zip 0 0 São Paulo - Vila Madalena 4 1 0 c_content/9250_image_DSC_0158v.jpg91 61 c_content/9250_zoom_DSC_0158m.jpg415 313 c_content/9250_fichier640_DSC_0158_640.zip c_content/9250_fichier800_DSC_0158_800.zip c_content/9250_fichier1024_DSC_0158_1024.zip 0 0 Rio au fil des rues 1 1 0 c_content/9242_image__MG_8537v.jpg91 61 0 0 Rio au fil des rues 1 c_bloc/33639_vignette__MG_8537w.jpg500 335 0 Rio au fil des rues 2 c_bloc/33621_vignette__MG_8108w.jpg223 335 0 Rio au fil des rues 3 c_bloc/33637_vignette__MG_8157w.jpg500 335 0 Rio au fil des rues 4 c_bloc/33638_vignette__MG_8542w.jpg500 335 0 Rio au fil des rues 5 c_bloc/33622_vignette__MG_8553w.jpg500 335 0 Rio au fil des rues 6 c_bloc/33636_vignette__MG_8566w.jpg500 335 0 Rio au fil des rues 7 c_bloc/33635_vignette__MG_9021w.jpg500 335 0 Rio au fil des rues 8 c_bloc/33634_vignette__MG_9377w.jpg500 335 0 Rio au fil des rues 9 c_bloc/33633_vignette_DSC_0030w.jpg500 335 0 Rio au fil des rues 10 c_bloc/33632_vignette_DSC_0035w.jpg500 335 0 Rio au fil des rues 11 c_bloc/33631_vignette_DSC_0068w.jpg454 335 0 Rio au fil des rues 12 c_bloc/33630_vignette_DSC_0143w.jpg442 335 0 Rio au fil des rues 13 c_bloc/33629_vignette_DSC_0166w.jpg500 335 0 Rio au fil des rues 14 c_bloc/33628_vignette_DSC_0174w.jpg224 335 0 Rio au fil des rues 15 c_bloc/33627_vignette_DSC_0195w.jpg224 335 0 Rio au fil des rues 16 c_bloc/33626_vignette_DSC_0238w.jpg218 335 0 Rio au fil des rues 17 c_bloc/33625_vignette_DSC_0241w.jpg500 335 0 Rio au fil des rues 18 c_bloc/33624_vignette_DSC_0246w.jpg500 335 0 Rio au fil des rues 19 c_bloc/33623_vignette_DSC_0266w.jpg500 335 0 Rio au fil des rues 20 c_bloc/33640_vignette_DSC_0302w.jpg244 335 0 Rio au fil des rues 21 c_bloc/33641_vignette_DSC_0319w.jpg500 335 0 Rio au fil des rues 22 c_bloc/33642_vignette_DSC_0366w.jpg500 335 0 Rio au fil des rues 23 c_bloc/33643_vignette_DSC_0382w.jpg500 335 0 Rio au fil des rues 24 c_bloc/33644_vignette_DSC_0442w.jpg500 335 0 Visages de São Paulo 2 1 0 c_content/9240_image_MG_5390v.jpg91 61 0 0 Visages de São Paulo 1 c_bloc/33576_vignette__MG_6977w.jpg500 335 0 Visages de São Paulo 2 c_bloc/33595_vignette__MG_7148w.jpg500 335 0 Visages de São Paulo 3 c_bloc/33599_vignette__MG_7196w.jpg500 335 0 Visages de São Paulo 4 c_bloc/33598_vignette__MG_7329w.jpg223 335 0 Visages de São Paulo 5 c_bloc/33597_vignette__MG_7436w.jpg500 335 0 Visages de São Paulo 6 c_bloc/33596_vignette__MG_7770w.jpg472 335 0 Visages de São Paulo 7 c_bloc/33585_vignette__MG_7805w.jpg500 335 0 Visages de São Paulo 8 c_bloc/33594_vignette__MG_7959w.jpg500 335 0 Visages de São Paulo 9 c_bloc/33593_vignette_DSC_0041w.jpg500 335 0 Visages de São Paulo 10 c_bloc/33592_vignette_DSC_0043w.jpg239 335 0 Visages de São Paulo 11 c_bloc/33591_vignette_DSC_0049w.jpg500 335 0 Visages de São Paulo 12 c_bloc/33590_vignette_DSC_0055w.jpg224 335 0 Visages de São Paulo 13 c_bloc/33589_vignette_DSC_0071w.jpg500 335 0 Visages de São Paulo 14 c_bloc/33588_vignette_DSC_0076nw.jpg500 335 0 Visages de São Paulo 15 c_bloc/33587_vignette_DSC_0081w.jpg500 335 0 Visages de São Paulo 16 c_bloc/33586_vignette_DSC_0191w.jpg500 335 0 Visages de São Paulo 17 c_bloc/33577_vignette_DSC_0218w.jpg224 335 0 Visages de São Paulo 18 c_bloc/33584_vignette_MG_5058w.jpg223 335 0 Visages de São Paulo 19 c_bloc/33583_vignette_MG_5343w.jpg223 335 0 Visages de São Paulo 20 c_bloc/33582_vignette_MG_5390w.jpg500 335 0 Visages de São Paulo 21 c_bloc/33581_vignette_MG_5740w.jpg460 335 0 Visages de São Paulo 22 c_bloc/33580_vignette_MG_5983w.jpg500 335 0 Visages de São Paulo 23 c_bloc/33579_vignette_MG_6299w.jpg500 335 0 Visages de São Paulo 24 c_bloc/33578_vignette_MG_6461w.jpg500 335 0 Visages de Rio 3 1 0 c_content/9241_image_DSC_0222v.jpg91 61 0 0 Visages de Rio 1 c_bloc/33600_vignette__MG_8002w.jpg227 335 0 Visages de Rio 2 c_bloc/33619_vignette__MG_8056w.jpg500 335 0 Visages de Rio 3 c_bloc/33609_vignette__MG_8096w.jpg223 335 0 Visages de Rio 4 c_bloc/33618_vignette__MG_8113w.jpg500 335 0 Visages de Rio 5 c_bloc/33617_vignette__MG_8144w.jpg500 335 0 Visages de Rio 6 c_bloc/33616_vignette__MG_8404w.jpg500 335 0 Visages de Rio 7 c_bloc/33615_vignette__MG_8492w.jpg500 335 0 Visages de Rio 8 c_bloc/33614_vignette__MG_8970w.jpg500 335 0 Visages de Rio 9 c_bloc/33613_vignette_DSC_0019w.jpg500 335 0 Visages de Rio 10 c_bloc/33612_vignette_DSC_0060w.jpg500 335 0 Visages de Rio 11 c_bloc/33611_vignette_DSC_0106w.jpg500 335 0 Visages de Rio 12 c_bloc/33610_vignette_DSC_0128w.jpg500 335 0 Visages de Rio 13 c_bloc/33601_vignette_DSC_0200w.jpg224 335 0 Visages de Rio 14 c_bloc/33608_vignette_DSC_0222w.jpg500 335 0 Visages de Rio 15 c_bloc/33607_vignette_DSC_0225w.jpg500 307 0 Visages de Rio 16 c_bloc/33606_vignette_DSC_0246w.jpg500 335 0 Visages de Rio 17 c_bloc/33605_vignette_DSC_0249w.jpg500 335 0 Visages de Rio 18 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c_bloc/33565_vignette_04DSC_0038w.jpg500 335 0 Jeunes Paulistes 12 c_bloc/33564_vignette_05DSC_0029w.jpg500 335 0 Jeunes Paulistes 13 c_bloc/33563_vignette_06_MG_6970w.jpg500 335 0 Jeunes Paulistes 14 c_bloc/33562_vignette_07_DSC_0359w.jpg500 335 0 Jeunes Paulistes 15 c_bloc/33574_vignette_08_MG_6680w.jpg500 321 0 São Paulo au fil des rues 5 1 0 c_content/9238_image__MG_7860v.jpg91 61 0 0 São Paulo 1 c_bloc/33538_vignette__DSC_0097w.jpg500 335 0 São Paulo 2 c_bloc/33557_vignette__MG_6058w.jpg500 335 0 São Paulo 3 c_bloc/33559_vignette__MG_7272w.jpg500 335 0 São Paulo 4 c_bloc/33558_vignette__MG_7494w.jpg223 335 0 São Paulo 5 c_bloc/33547_vignette__MG_7511w.jpg223 335 0 São Paulo 6 c_bloc/33556_vignette__MG_7615w.jpg223 335 0 São Paulo 7 c_bloc/33555_vignette__MG_7713w.jpg223 335 0 São Paulo 8 c_bloc/33554_vignette__MG_7751w.jpg500 335 0 São Paulo 9 c_bloc/33553_vignette__MG_7781w.jpg500 335 0 São Paulo 10 c_bloc/33552_vignette__MG_7841w.jpg500 335 0 São Paulo 11 c_bloc/33551_vignette__MG_7860w.jpg500 335 0 São Paulo 12 c_bloc/33550_vignette__MG_7869w.jpg500 335 0 São Paulo 13 c_bloc/33549_vignette__MG_7900w.jpg500 335 0 São Paulo 14 c_bloc/33548_vignette__MG_7961w.jpg500 335 0 São Paulo 15 c_bloc/33539_vignette_DSC_0006w.jpg500 335 0 São Paulo 16 c_bloc/33546_vignette_DSC_0100w.jpg500 335 0 São Paulo 17 c_bloc/33545_vignette_DSC_0138w.jpg500 335 0 São Paulo 18 c_bloc/33544_vignette_DSC_0208bisw.jpg500 335 0 São Paulo 19 c_bloc/33543_vignette_DSC_0222w.jpg500 335 0 São Paulo 20 c_bloc/33542_vignette_DSC_0356w.jpg500 335 0 São Paulo 21 c_bloc/33541_vignette_DSC_0372w.jpg500 335 0 São Paulo 22 c_bloc/33540_vignette_DSC_0386w.jpg500 335 0 São Paulo : mur-mures 6 1 0 c_content/9186_image_DSC01017v.jpg91 61 0 0 São Paulo Par Marc Voelckel 1 c_bloc/33500_vignette_DSC00557n.jpg444 335 0 São Paulo Par Marc Voelckel 2 c_bloc/33499_vignette_DSC00555n.jpg445 335 0 São Paulo Par Marc Voelckel 3 c_bloc/33504_vignette_DSC00617n.jpg447 335 0 São Paulo Par Marc Voelckel 4 c_bloc/33503_vignette_DSC00747n.jpg445 335 0 São Paulo Par Marc Voelckel 5 c_bloc/33502_vignette_DSC00748n.jpg251 335 0 São Paulo Par Marc Voelckel 6 c_bloc/33501_vignette_DSC00954n.jpg449 335 0 São Paulo Par Marc Voelckel 7 c_bloc/33505_vignette_DSC00982n.jpg446 335 0 São Paulo Par Marc Voelckel 8 c_bloc/33511_vignette_DSC00990n.jpg448 335 0 São Paulo Par Marc Voelckel 9 c_bloc/33510_vignette_DSC00992n.jpg446 335 0 São Paulo Par Marc Voelckel 10 c_bloc/33509_vignette_DSC00998n.jpg447 335 0 São Paulo Par Marc Voelckel 11 c_bloc/33508_vignette_DSC01015n.jpg445 335 0 São Paulo Par Marc Voelckel 12 c_bloc/33507_vignette_DSC01018n.jpg444 335 0 São Paulo Par Marc Voelckel 13 c_bloc/33506_vignette_DSC01020n.jpg251 335 0 São Paulo Par Marc Voelckel 14 c_bloc/33512_vignette_minhocao133n.jpg444 333 0 São Paulo Par Marc Voelckel 15 c_bloc/33514_vignette_PICT0094n.jpg446 335 0 São Paulo Par Marc Voelckel 16 c_bloc/33513_vignette_PICT0102n.jpg251 335 0 Promenade canine dans le jardin Paulista
]]> 1 1 0 c_content/8299_image_h_01.jpg117 119 c_content/8299_zoom_8_Chiens_.jpg739 295 0 0 08h00 Le jardin et le marché 1 c_bloc/33693_vignette_08h00v.jpg91 61 8277 Parcours sportif dans la ville
]]> 2 1 0 c_content/8259_image_h_02.jpg241 119 c_content/8259_zoom_9_Sport_ecolo_.jpg739 295 0 0 09h00 Perché en haut de son échelle à cinq mètres de hauteur, un ouvrier municipal répare un branchement électrique tandis que Marcos, déguisé en poor lonesome cowboy peinturluré de vert, attend laconique qu'on veuille bien lui faire l'aumône d'une pièce. Des sans-abri, abrutis par l'alcool, squattent les rares bancs de l'esplanade.
Munie de gilets pare-balles, la police n'oublie jamais que le danger peut surgir à n'importe quel moment. Le premier commandement de la capitale (PCC), principal gang du crime organisé à São Paulo, mène une guerre acharnée contre les forces de l'ordre. São Paulo compte parmi les villes les plus violentes du monde, avec 3 000 morts par armes à feu chaque année et 7 300 dans l'État. Pour le Brésil tout entier, le chiffre de 40 000 morts par an est dans tous les esprits.

]]> 3 1 0 c_content/8300_image_h_03.jpg117 119 c_content/8300_zoom_10_police_.jpg739 295 0 0 10h00 1 c_bloc/33694_vignette_10h00v.jpg91 61 8321 Métro - vélo L'arrivée timide, en décembre 2008, des vélos en libre-service ne semble pas changer les habitudes des Paulistes. Il est vrai que le nombre de 202 vélos Usebike pour 11 millions d'habitants reste symbolique. Avec seulement 5 lignes de métro en service - et 2 de plus en construction -, le transport continue de s'effectuer surtout en surface avec le bus et la voiture.
En résumé, pour lutter contre les embouteillages et la pollution, quelqu'un a eu l'idée de transformer le piéton en cycliste, puis le cycliste en usager du métro. On attend avec impatience la prochaine étape.
]]> 4 1 9200 c_content/8301_image_h_04.jpg117 119 c_content/8301_zoom_11_Metro_velo2_.jpg739 295 0 0 11h00 Sur le pouce au Mercado Municipale ]]> 5 1 9202 c_content/8311_image_h_05.jpg117 119 c_content/8311_zoom_12_Mercado_municipal4_.jpg739 295 0 0 12h00 En images 1 c_bloc/33695_vignette_12h00v.jpg91 61 8281 Chanter sa foi dans les gares Estação da Luz (« Gare de la Lumière »), deux évangéliques chantent avec ferveur l'amour du prochain. Un piano, mal accordé, résonne dans un tumulte de pas clairsemés. Une voie claire s'élève dans les airs. Soudain, comme le flot d'une marée régulière, des centaines de voyageurs, venus par les trains de banlieue, traversent le hall en grappes compactes. Les moins pressés s'attardent avec un air circonspect, comme touchés par ce petit moment de grâce arraché au rythme trépidant d'une journée de labeur. Enchaîné au sol, le piano a été mis à la disposition du public. Ici, aucun prosélytisme. Le petit concert improvisé s'offre à qui veut l'entendre. Il s'évanouira avec le sourire dans le prochain flot de voyageurs.
Pas étonnant qu'avec cette façon de vivre la religion, les évangéliques aient vu venir à eux des déçus du catholicisme. La population des campagnes venue grossir les favelas ne trouvent pas, dans l'Église catholique, de réponses face à la misère, la drogue, la prostitution, le sida et la violence. Les Brésiliens sont 86 % à rejeter la position de Rome sur le préservatif. Le fossé s'est creusé d'autant plus vite qu'en à peine vingt ans, les évangéliques ont construit un empire : la télévision Record, deuxième chaîne du pays, des radios par centaines et Folha Universal, la revue la plus lue du pays.
]]> 6 1 9230 c_content/8310_image_h_06.jpg117 119 c_content/8310_zoom_14_Piano_.jpg739 295 0 0 14h00 Lèche-vitrine climatisé bolo de fuba (cake préparé avec de la farine de maïs, parfois à la noix de coco, accompagné d'un café, forcément sucré. Même pour une clientèle huppée, il est de coutume d'afficher en vitrine les mensualités d'une paire de baskets payable en trois fois.

]]> 7 1 0 c_content/8309_image_h_07.jpg117 119 c_content/8309_zoom_15_centre_commercial2_.jpg739 295 0 0 15h00 Dans les méandres de la ville 8 1 9203 c_content/8308_image_h_08.jpg241 119 c_content/8308_zoom_16_ville_.jpg739 295 0 0 16h00 Visages de São Paulo 1 c_bloc/33697_vignette_16h00v.jpg91 61 9240 Football sur terre battue Clube Nacional reçoit quatre équipes de football amateur. Pour permettre à tous de s'affronter, les parties sont écourtées. Les joueurs s'encouragent ou s'invectivent sous le regard d'une femme ou d'une mère restée sur le banc de touche. L'engagement est total, et malheur aux perdants qui sortent du terrain, hébétés.
Élevé au rang de religion, le football possède ses temples, le Morumbi de São Paulo et le Maracaña de Rio. L'équipe nationale est la seule à avoir remporté cinq Coupes du monde en 1958, 1962, 1970, 1994 et 2002. Le Brésil tout entier se prépare déjà à accueillir la prestigieuse compétition en 2014.]]> 9 1 0 c_content/8307_image_h_09.jpg117 119 c_content/8307_zoom_17_Football_.jpg739 295 0 0 17h00 Petite pause au salon de beauté
]]> 10 1 0 c_content/8306_image_h_10.jpg117 119 c_content/8306_zoom_18_salon_beaute_.jpg739 295 0 0 18h00 Livraria Cultura 11 1 9222 c_content/8312_image_h_11.jpg117 119 c_content/8312_zoom_19_Livraria_cult2_.jpg739 295 0 0 19h00 Point de vue sur la ville 12 1 0 c_content/8305_image_h_12.jpg241 119 c_content/8305_zoom_20_Tour_italia_.jpg739 295 0 0 20h00 Le développement de São Paulo 1 c_bloc/33696_vignette_pirondi2v1.jpg91 61 9168 Bella Paulista doggy bag pour emporter ce que vous n'avez pas pu finir. Muni de votre code à barres, il ne vous reste plus qu'à passer devant l'escadrille de caissières à votre disposition 24h/24.]]> 13 1 0 c_content/8303_image_h_13.jpg117 119 c_content/8303_zoom_21_Food2_.jpg739 295 0 0 21h00 Scène slam à la Cooperifa Cooperifa relève du défi. À une heure de voiture du centre, perché en haut d'une colline au dénivelé impressionnant le faubourg populaire semble dormir paisiblement. Le célèbre bar-restaurant accueille tous les jeudis du mois les passionnés de la joute oratoire. Le slam puise ses racines, ici, dit-on, dans les repentistas nordestins. Cette tradition de la rime et des vers chantés s'accompagnait autrefois d'une guitare ou d'un tambourin.
Annoncés comme des stars internationales, les poètes se succèdent sur la scène à un rythme effréné. Les plus téméraires franchissent les travées avec fougue en roulant des yeux. Peu importe le style. La sincérité et la générosité suffisent à provoquer les applaudissements d'un public conquis à l'avance. Au bout de deux heures d'un spectacle bon enfant rondement mené, on aura vu défiler sur scène les deux tiers de la salle. La soirée s'achève par un concert délirant où le public debout chante en choeur sa joie d'être ensemble.]]> 14 1 9228 c_content/8304_image_h_14.jpg117 119 c_content/8304_zoom_22_Couperifa_.jpg739 295 0 0 22h00 Ao vivo 1 c_bloc/33493_vignette_slamv1.jpg91 61 9179 Caïpirinha est le cocktail préféré des Brésiliens. Quatre ingrédients suffisent à régaler vos papilles : cachaça, sucre, citron vert et glace. Le citron vert peut être remplacé par toutes sortes de fruits tels que le kiwi ou la fraise. Comme le rhum, la cachaça est issue de la canne à sucre. Caïpirinha et ti-punch : même combat ! Sa préparation est d'une grande simplicité, pourvu que l'on respecte l'ordre des opérations. D'abord, il faut laver le citron vert et ôter ses extrémités. Le couper en dés grossiers et retirer la partie blanche, source d'amertume. Réserver quelques dés et ajouter une bonne cuillère de sucre blanc. Piler le mélange au fond d'un verre. Remplir copieusement de glace et compléter de cachaça. Mélanger et servir avec deux pailles.
Plusieurs hypothèses courent à propos de ces deux pailles : les plus rationnels estiment que si l'une d'entre elles venait à se boucher, il resterait toujours l'autre pour les sauver ; les plus impulsifs y voient l'opportunité de boire deux fois plus vite ; les plus romantiques partagent le précieux breuvage, les yeux dans les yeux, avec la personne de leur choix.

]]> 15 1 0 c_content/8302_image_h_15.jpg117 119 c_content/8302_zoom_24_Capirinha2_.jpg739 295 0 0 00h00 Francophones, francophiles Tous ont en commun la passion de la langue et de la culture française.
]]> 0 1 0 232 361 1 c_bloc/30446_vignette__MG_6375v.jpg71 53 8369 Aristide Tarnadga, dramaturge burkinabé en résidence à São Paulo 2 c_bloc/30461_vignette__MG_5960v.jpg71 53 8263 Julio Bandeira : France - Brésil 3 c_bloc/30462_vignette_DSC_0283v2.jpg71 53 8261 Nancy Alves, le français en musique 4 c_bloc/30463_vignette__MG_5777v2.jpg71 53 8262 Le Colégio Pedro Segundo à Rio 5 c_bloc/30473_vignette__MG_9886v2.jpg71 53 9187 Heloisa Albuquerque da Costa : le français comme mission 6 c_bloc/30474_vignette__MG_6650v.jpg71 53 9192 Betty Milan entre São Paulo et Paris 7 c_bloc/30475_vignette_DSC_0009v.jpg91 61 8269 Alvaro Faleiro, professeur de littérature française à São Paulo 8 c_bloc/30476_vignette__MG_7698v.jpg91 61 8268 La langue française au Brésil : état des lieux 9 c_bloc/30478_vignette__MG_7700v.jpg71 53 8273 Liberdade ! 0 1 0 146 294 Liberdade 1 c_bloc/30566_vignette_DSC_0293v.jpg71 53 8291 Praça da Sé : la cathédrale 0 1 9205 146 285 Praça da Sé : la cathédrale 1 c_bloc/30536_vignette_DSC_0065v.jpg71 53 8274 Le marché municipal 0 1 0 155 264 Le marché municipal 1 c_bloc/30574_vignette_DSC_0049v.jpg71 53 8281 La Pinacothèque 0 1 0 146 257 La Pinacothèque 1 c_bloc/30575_vignette_DSC_0235v.jpg71 53 8293 Tags et grafs à Vila Madalena 0 1 0 92 290 Tags et grafs à Vila Madalena 1 c_bloc/30576_vignette_DSC_0142v.jpg71 53 8280 0 1 0 115 297 1 c_bloc/30577_vignette__MG_7948v.jpg71 53 8298 Paraisópolis 0 1 0 101 327 Paraisopolis 1 c_bloc/30613_vignette__MG_6966v.jpg71 53 8316 Le centre-ville 0 1 0 140 274 Le centre-ville 1 c_bloc/30647_vignette_DSC_0208v.jpg71 53 8322 Le Jogo do bicho 0 1 0 139 181 Le Jogo do bicho 1 c_bloc/30657_vignette__MG_8205v.jpg71 53 8324 Le culte du corps 0 1 0 177 190 Le culte du corps 1 c_bloc/30665_vignette__MG_8348v.jpg71 53 8326 Le jardin botanique 0 1 0 147 172 Le jardin Botanique 1 c_bloc/30673_vignette_DSC_0565v.jpg71 53 8328 Lapa 0 1 0 187 125 Lapa 1 c_bloc/30681_vignette_DSC_0145v.jpg71 53 8330 Le Corcovado 0 1 0 158 159 Le Corcovado 1 c_bloc/30689_vignette_IMG_1560v.jpg71 53 8332 Cimetière São João Batista 0 1 0 177 164 Le cimetière São João Batista 1 c_bloc/30697_vignette__MG_8658v.jpg71 53 8334 Le Clube Renascença 0 1 0 125 125 Le Clube Renascença 1 c_bloc/30705_vignette__MG_8858v.jpg71 53 8336 Sur les hauts de Petrópolis 0 1 0 163 77 Sur les hauts de Petropolis 1 c_bloc/30714_vignette_DSC_0489v.jpg71 53 8338 Marché à Copacabana 0 1 0 180 174 Marché à Copacabana 1 c_bloc/30737_vignette_DSC_0252v.jpg71 53 8340 De plage en plage 0 1 0 191 169 De plage en plage 1 c_bloc/30750_vignette_IMG_1426v.jpg71 53 8346 Santa Teresa 0 1 0 179 124 Santa Teresa 1 c_bloc/30807_vignette_DSC_0427v.jpg71 53 8355 Niterói 0 1 0 234 105 Niterói 1 c_bloc/30832_vignette__MG_9404v.jpg71 53 8361 Une favela, des favelas 0 1 0 179 139 Une favela, des favelas 1 c_bloc/30859_vignette_DSC_0156v.jpg71 53 8366 Le centre historique 0 1 0 189 112 Le centre historique 1 c_bloc/30860_vignette_DSC_0329v.jpg71 53 8352 Liberdade ! 0 1 9201 c_content/8291_image_DSC_0293m.jpg535 292 0 0 Le quartier asiatique 1 c_bloc/30563_vignette_DSC_0330v.jpg71 53 8290 Une jeunesse bigarrée 2 c_bloc/30565_vignette__MG_5454v.jpg71 53 8289 Jeunes Paulistes 3 c_bloc/33575_vignette_00_MG_5458v2.jpg71 53 9239 L'avenue Paulista a fait réussir le test du passage de la ville à l'ère moderne. Elle reste un lieu de ralliement facile pour le Pauliste aussi bien que pour le touriste. Tout part d'elle et tout y arrive : l'alpha et l'oméga d'une mégalopole qui, malgré ses 12 millions d'habitants, continue de donner la mesure de l'échelle humaine.


]]> 0 1 0 c_content/8298_image__MG_7948m.jpg535 292 0 0 La ligne de São Paulo 1 c_bloc/30578_vignette_DSC_0023v.jpg71 53 8279 Paulistes 2 c_bloc/30579_vignette_DSC_0187v.jpg71 53 8313 Le jardin et le marché Paulista 3 c_bloc/30581_vignette__MG_5291v.jpg71 53 8277 Dimanche à la brocante 4 c_bloc/30580_vignette__MG_5097v.jpg71 53 8276 Paraisópolis 0 1 0 c_content/8316_image__MG_6966m.jpg535 292 0 0 Une favela comme les autres 1 c_bloc/30611_vignette_6931v.jpg71 53 8314 Actions sociales dans la "Ville Paradis" 2 c_bloc/30612_vignette_actions.jpg71 53 8315 Capoeira à Paraisópolis 3 c_bloc/33491_vignette_para_capoeirav2.jpg71 53 9165 Dans la favela 4 c_bloc/33492_vignette_para_favelav2.jpg71 53 9166 Le centre-ville C'est le fantôme d'une New York des tropiques. Ici, les gens paraissent moins perdus, comme fondus dans les détails d'une architecture à la fois déliquescente et noble. C'est le royaume des petits boulots, la cour des princes de la rue, la scène des vagabonds célestes.]]> 0 1 0 c_content/8322_image_DSC_0208m.jpg535 292 0 0 1 c_bloc/30643_vignette_DSC_0288v.jpg71 53 8318 Le Pátio do Colégio 2 c_bloc/30644_vignette__MG_7728v.jpg71 53 8320 3 c_bloc/30646_vignette__MG_6245v.jpg71 53 8321 En mouvement 4 c_bloc/30645_vignette__MG_7024v.jpg71 53 8319 De plage en plage Princesinha do Mar (« Petite princesse de la mer »). Avec le Corcovado et le Pain de Sucre, Copacabana est l'un des emblèmes de Rio de Janeiro. Plage à la ville, elle symbolise l'art de vivre des Cariocas. On y vient à toute heure de la journée pour jouer au volley ou bronzer en sirotant à la paille le jus d'une noix de coco fraîche.
Plus à l'ouest, Ipanema accueille comme sa grande soeur, mais sur deux kilomètres et demi de sable fin, la jeunesse dorée de la ville, mais aussi les touristes, une petite armée de vendeurs ambulants et quelques chapardeurs. Ipanema, la nonchalante chic, est le berceau de la bossa nova inventée par João Gilberto, Antonio Carlos Jobim, Vinicius de Moraes et quelques autres à la fin des années 1950. Ce n'est qu'à partir du canal reliant la lagune Rodrigo de Freitas qu'elle devient la page de Leblon, encore plus huppée. Le soir, on peut admirer le crépuscule sur les Dois Irmãos (« Deux frères »), les montagnes jumelles aux confins de Leblon et de Rocinha l'immense favela toute proche.
Les trois plages proposent un raccourci de l'architecture balnéaire carioca du XXe siècle : au fur et à mesure de son avancée vers le sud, le littoral s'est enrichi de fleurons des années 1930 (Leme et Copacabana), des années 1950 et 1960 (Ipanema) et des années 1970 et 1980 (Leblon). Quant au Rio balnéaire du futur, il est à découvrir mais avec un peu de stupeur, plus à l'ouest encore sur l'avenue des Amériques, à Novo Lebon, où alternent des condominiums autarciques, des shopping centers de luxe et des tours qui n'ont rien à envier à celles de Séoul.

]]> 0 1 0 c_content/8346_image_IMG_1426m.jpg535 292 0 0 Leme 1 c_bloc/30747_vignette_DSC_0315v.jpg71 53 8343 De Leme à Ipanema 2 c_bloc/30746_vignette_IMG_1608v.jpg71 53 8345 Sous la plage les pavés 3 c_bloc/30749_vignette__MG_8443v.jpg71 53 8348 Le centre historique Histoire et architecture en résumé

Alors qu'ils croisent au large de la baie de Rio, en 1502, les navigateurs portugais croient y voir l'embouchure d'un fleuve. Ils le nomment « Rio de Janeiro » (la rivière de janvier). Cinquante ans plus tard, ce sont les Français qui accostent, ici, sous la conduite de l'amiral calviniste Nicolas de Villegagnon. Ils bâtissent un fort sur un îlot de la baie, à quelques encablures du centre historique (qui jouxte aujourd'hui l'aéroport Santos Dumont), début d'une petite colonie marquée de puritanisme. L'aventure dure deux ans, sapée autant par des luttes intestines (Villegagnon s'est converti au catholicisme) que par la pression des Portugais.

La ville prospère grâce notamment à la culture de la canne à sucre et à l'or. En 1807, fuyant l'invasion napoléonienne, le prince régent du Portugal, João VI, s'installe à Rio avec sa cour. Il en fait la capitale du royaume, en 1808, très ouverte sur l'Europe. Cet événement entraîne la modification de fond en comble de la ville qui de « musulmane » pour évoquer son archaïsme devient européenne.


Au XIXe siècle, la ville prend son essor grâce au commerce du café. De cette époque date le célèbre tramway qui desservait déjà, tiré par des ânes, le quartier chic de Santa Teresa et dont une version moderne circule toujours. En 1889, la république est proclamée : la population a triplé, et l'architecture baroque coloniale recule au profit du néoclassicisme. Le Brésil tourne le dos au Portugal et va développer une architecture plus mouvementée, influencée par la France, l'Italie ou l'Espagne. C'est ce qu'on appelle l'époque éclectique avec ses façades chargées, dont le théâtre municipal, réplique du palais Garnier à Paris, est l'un des meilleurs exemples. Ce style résistera jusqu'aux années 1920, celles d'un art nouveau tardif avec lequel il coexistera un temps, avant que tous deux ne se diluent dans le modernisme.


Avec les années 1930 vient ce que l'on appelle l'État nouveau, un État fort à la façon du Salazarisme portugais. Il rencontre l'art moderne, car gouvernants et bâtisseurs appartiennent aux mêmes sphères. Ainsi s'impose pour des décennies une architecture sans modestie certes, mais parfois profondément originale influencée par Le Corbusier. Dans les années 1950, Brasilia symbolise l'apogée de ce style, mais à Rio la tendance va à la verticalité, celle des gratte-ciel. Les pauvres, eux, confirment leur implantation sur une autre verticalité, celle des favelas. À l'époque de Kubitschek, avec la bossa nova, le cinéma nouveau et la première Coupe du monde, les temps sont à l'euphorie et à l'optimisme. Dans ce Brésil fasciné par sa propre grandeur, l'ébullition se déplace vers les plages Copacabana puis Ipanema.

Avec la création de Brasilia, Rio perd en 1960 son statut de capitale : le narcissisme carioca en prend un coup. Il y en aura d'autres : pollution, tension sociale et violence ont un peu terni l'image de la ville, parfois injustement, mais l'ont aussi conduite à réagir. Aujourd'hui, la ville est plus soucieuse de son environnement et de son patrimoine. Rio est devenue un peu moins emphatique, à l'image du Brésil qu'elle a toujours voulu incarner.

PP]]> 0 1 0 c_content/8352_image_DSC_0329m.jpg535 292 0 0 Les origines 1 c_bloc/30782_vignette_DSC_0102v.jpg71 53 8351 Vers Tiradentes 2 c_bloc/30780_vignette__MG_0055v.jpg71 53 8350 Notre Dame et ses environs 3 c_bloc/30781_vignette_DSC_0049v.jpg71 53 8349 Portrait : Sururu na Roda live 4 c_bloc/33699_vignette__MG_8243v2.jpg71 53 8244 Santa Teresa Le centre historique de la ville, qui s'étale en contrebas vers la mer, a été amputé de larges parties de son patrimoine, victime d'un urbanisme qui a voulu faire table rase du passé. On trouve à Santa Teresa une harmonie architecturale qui fait souvent défaut partout ailleurs.
]]> 0 1 0 c_content/8355_image_DSC_0427m.jpg535 292 0 0 Nocturne 1 c_bloc/30797_vignette__MG_8527v.jpg71 53 8353 Comme un village 2 c_bloc/30798_vignette_DSC_0381v.jpg71 53 8356 Solar de Santa 3 c_bloc/30799_vignette_DSC_0359v.jpg71 53 8354 Niterói - "Qu'y a-t-il de beau à voir à Niterói?
- La vue sur la ville de Rio."
La ville satellite de Rio ne semble exister en effet que par effet miroir, tant Rio semble
insurpassable par sa beauté, son patrimoine et son histoire. Mais même si les plages de
Niterói, Itaipu ou Itacoatiara, sont loin de rivaliser avec celles d'Ipanema ou de Leblon, à cause d'un accès moins ouvert sur le large - d'où une pollution incontestable - et d'une urbanisation moins maîtrisée, la ville peut briller de quelques feux balnéaires qui lui confèrent un intérêt certain. À découvrir comme un balcon sur Rio, certes, mais aussi pour son célèbre marché aux poissons, São Pedro ou enfin son extraordinaire musée d'Art contemporain, morceau de bravoure de l'incontournable Niemeyer.

]]> 0 1 0 c_content/8361_image__MG_9404m.jpg535 292 0 0 Le marché São Pedro 1 c_bloc/30829_vignette_DSC_0061v.jpg71 53 8359 Déjeuner à Niterói 2 c_bloc/30830_vignette__MG_9317v.jpg71 53 8360 Vue sur la ville 3 c_bloc/30831_vignette__MG_9369v.jpg71 53 8358 Une favela, des favelas développement, à Rio - du fait de la topographie de ces fameux dénivelés abrupts qui ne favorisent pas la construction classique -, ils touchent littéralement les plus beaux quartiers situés sur les zones planes. « Architecture sans architecte », comme le dit l'architecte Christian de Portzamparc, les favelas se développent de manière anarchique selon le principe du fait accompli. Toute zone non urbanisée peut devenir, du jour au lendemain, la terre d'accueil de quelques habitations sauvages qui se transformeront en hameau, puis en quartier, sur plusieurs étages. La municipalité semble dépassée par l'étendue du mouvement. Elle tend même à le favoriser en permettant le raccordement à l'électricité et à l'eau ou en implantant des écoles. Les détracteurs pensent que ces mesures laxistes ne font qu'amplifier la ghettoïsation des favelas, puisque leurs habitants, devenant autonomes, n'ont plus besoin de se mêler aux Cariocas de l'asphalte. Système pervers, car c'est bien
l'économie de l'asphalte qui justifie cette présence d'une main d'oeuvre bon marché, apte à saisir toutes les opportunités dans les services aux aisés ou les petits boulots. C'est aussi la bourgeoisie qui fait prospérer les narcotrafiquants qui ont élu domicile dans les hauteurs et qui se substituent parfois aux pouvoirs publics pour apporter un peu de bien-être matériel aux pauvres. C'est encore la corruption d'une partie de la police qui y trouve une matière à profit. Le documentariste João Salles avait fait un reportage sur ces zones de non-droit livrées à la coupe réglée des trafiquants aussi bien que celle des commandos paramilitaires. Il pensait, il y a quelques années, que la bataille était en train d'être perdue. Nul ne sait comment les choses évolueront à l'avenir mais il est sûr que, à ce rythme, la physionomie de Rio ne sera bientôt plus la même.
]]> 0 1 0 c_content/8366_image_DSC_0156m.jpg535 292 0 0 1 c_bloc/30858_vignette__MG_0084v.jpg71 53 8363 Tavares Bastos : un exemple 2 c_bloc/30856_vignette__MG_9650v.jpg71 53 8364 La vie à Tavares Bastos 3 c_bloc/30857_vignette__MG_9630v.jpg71 53 8365 Portrait : Bob Nadkarni 4 c_bloc/33700_vignette__MG_9544v2.jpg71 53 8246 Le Colégio Pedro Segundo à Rio
À écouter :
- Présentation du Colégio Pedro Segundo : le français en particulier
- Rio, capitale brésilienne de la francophonie
- Le cursus et la méthode]]> 0 1 9213 c_content/9187_image__MG_9886m.jpg535 292 0 0 Présentation du Colégio Pedro Segundo : le français en particulier 1 c_bloc/33515_vignette_son1v2.jpg71 53 8270 Rio, capitale brésilienne de la francophonie 2 c_bloc/33516_vignette_son2v2.jpg71 53 9188 Le cursus et la méthode 3 c_bloc/33517_vignette_son3v2.jpg71 53 9189 Heloisa Albuquerque Costa : le français comme mission
À écouter :
- 700 membres pour former et informer
- La France comme référence
- Aujourd'hui et demain

]]> 0 1 0 c_content/9192_image__MG_7285mnew.jpg535 292 0 0 700 membres pour former et informer 1 c_bloc/33518_vignette__MG_6650v271.jpg71 53 8271 La France comme référence 2 c_bloc/33519_vignette_2_71.jpg71 53 9193 3 c_bloc/33520_vignette_3_71.jpg71 53 9194 Portrait : Mirian , institutrice 4 c_bloc/33698_vignette__MG_7107v2.jpg71 53 8255 95rinascenca 1 1 0 c_content/9255_image_95rinascencab_128K.mp3 0 0 94sururu 2 1 0 c_content/9254_image_94sururu_192K.mp3 0 0 20raphael 3 1 0 c_content/9222_image_20raphael_96K.mp3 0 0 50bicho 4 1 0 c_content/9223_image_50_bicho_96K.mp3 0 0 07parcpaulista 5 1 0 c_content/9224_image_07parcpauliste_128K.mp3 0 0 18_centre 6 1 0 c_content/9225_image_18centre_128K.mp3 0 0 19centreeglise 7 1 0 c_content/9226_image_19centreeglise_128K.mp3 0 0 27berimbau 8 1 0 c_content/9227_image_27berimbau_96K.mp3 0 0 31slam 9 1 0 c_content/9228_image_31_slam_64K.mp3 0 0 36assoc_rue 10 1 0 c_content/9229_image_36_assoc_rue_128K.mp3 0 0 40pianogare 11 1 0 c_content/9230_image_40_piano_128K.mp3 0 0 42centrenord_este 12 1 0 c_content/9231_image_42b_centrenordeste_128K.mp3 0 0 56barfoot 13 1 0 c_content/9232_image_56_barfoot_128K.mp3 0 0 85rioscenarium 14 1 0 c_content/9233_image_85_rioscenarium_128K.mp3 0 0 08metro 15 1 0 c_content/9200_image_08_metro_192K.mp3 0 0 10liberdade 16 1 0 c_content/9201_image_10liberdade_192K.mp3 0 0 22marchesp 17 1 0 c_content/9202_image_22marche_192K.mp3 0 0 23_taxitrafic 18 1 0 c_content/9203_image_23_taxtitrafic_192K.mp3 0 0 28paraiso 19 1 0 c_content/9204_image_28paraiso_192K.mp3 0 0 35eglise 20 1 0 c_content/9205_image_35_eglise_192K.mp3 0 0 41musee 21 1 0 c_content/9206_image_41_musee_192K.mp3 0 0 05roumaine 22 1 0 c_content/9218_image_05_roumainemarche_96K.mp3 0 0 43paulistanuit 23 1 0 c_content/9207_image_43b_paulistanuit_192K.mp3 0 0 63candomble 24 1 0 c_content/9221_image_63_candomble_96K.mp3 0 0 Aristide Tarnagda 25 1 0 c_content/9190_image_aristide1_96K.mp3 0 0 47lapa 26 1 0 c_content/9208_image_47_lapa_192K.mp3 0 0 54ambitechno 27 1 0 c_content/9209_image_54_ambitechno_192K.mp3 0 0 55marcheriocopa 28 1 0 c_content/9210_image_55_marcherio_192K.mp3 0 0 86solar 29 1 0 c_content/9214_image_86solar_192K.mp3 0 0 58sheila 30 1 0 c_content/9211_image_58_sheila_192K.mp3 0 0 74bobtavares 30 1 0 c_content/9212_image_74_bob_tavares_192K.mp3 0 0 82pedro 30 1 0 c_content/9213_image_82_pedro_192K.mp3 0 0 88stateresa_tram 30 1 0 c_content/9215_image_88_sta_teresa_tram_192K.mp3 0 0 93_botanique 30 1 0 c_content/9216_image_93_botanique_192K.mp3 0 0 71marche_niteroi 30 1 0 c_content/9217_image_71_marche_niteroi_192K.mp3 0 0 0 1 0 0 0 1 c_bloc/30459_zoom__MG_6375w.jpg439 292 0 Aristide Tarnadga, dramaturge burkinabé en résidence à São Paulo
D'abord comédien, Aristide Tarnagda s'oriente vers l'écriture de pièces de théâtre. Dans le cadre de l'Année de la France au Brésil, il poursuit sa recherche sur les fondements de l'identité nationale. Travailler sur le métissage l'amène à s'intéresser aux origines raciales et culturelles, à la langue et au mythe du retour au pays.

Originaire du Burkina Faso, né d'un père médecin et d'une mère institutrice, Aristide Tarnagda sait qu'il vient d'un milieu privilégié. Il assume de porter la voix des déracinés de tout pays. À São Paulo, majoritairement blanche, il constate que les laissés-pour-compte sont presque tous des Noirs. Il n'a pas de solution. Dans ses textes, il va chercher les fractures, les rêves, les aspirations de ceux qui, un jour, ont tout quitté ou tout perdu. Fruit d'un travail collectif, ses pièces réunissent des comédiens et des danseurs évoluant dans une ambiance musicale et des projections vidéo.

]]> 0 1 9190 0 0 Aristide, artiste en résidence à Sao Paulo 1 c_bloc/30458_zoom__MG_5960w.jpg439 292 0 g 2 c_bloc/33536_zoom__MG_7403w.jpg439 292 0 g 3 c_bloc/33537_zoom__MG_7151w.jpg439 292 0 g 4 c_bloc/33535_zoom__MG_5394w.jpg439 292 0 Marché à Copacabana 0 1 9210 0 0 g Comme des bouches impudiques, des pastèques fraîchement coupées. 1 c_bloc/30719_zoom_DSC_0252w.jpg439 292 0 g quincaillier : drôle d'endroit pour l'électronique !]]> 2 c_bloc/30715_zoom__MG_8119w.jpg194 292 0 g Petit fossé de générations, grand écart de styles. 3 c_bloc/30716_zoom__MG_8130w.jpg439 292 0 g 4 c_bloc/30721_zoom__MG_8368w.jpg201 292 0 g 5 c_bloc/30720_zoom__MG_8370w.jpg197 292 0 g 6 c_bloc/30718_zoom_DSC_0260w.jpg439 292 0 g Toutes les senteurs du Brésil à portée de narines. 7 c_bloc/30717_zoom_DSC_0264w.jpg439 292 0 La langue française au Brésil : état des lieux Sous-direction de la diversité linguistique et du français
Ministère des Affaires étrangères et européennes


]]> 0 1 0 0 0 g 1/ Etat des lieux

a) Le Brésil est un pays émergent continental et fédéral où 0,4 % de la population scolarisée apprend le français, tous niveaux confondus (250 000 élèves dont 30 000 dans les Alliances françaises).

b) Une seule langue étrangère est obligatoire dans le système éducatif : l'anglais en grande majorité ; une seconde langue étrangère optionnelle, l'espagnol pour des raisons politiques d'intégration régionale (Mercosur) et parce que le gouvernement espagnol, conscient du développement de sa langue dans le monde, investit de très importants moyens pour l'introduction d'ici à cinq ans de l'espagnol dans l'ensemble du système éducatif brésilien (une loi a été adoptée par le gouvernement brésilien dans ce sens le 7 juillet 2005).

c) Il existe de grandes disparités de la présence de notre langue dans le pays selon les États : les États de Rio de Janeiro (49 %) et de São Paulo (11 %) + le DF (Brasilia 4 %) sont ceux où l'apprentissage du français est le plus important. C'est dans le sud-est, la région la plus peuplée et la plus développée du Brésil, que se concentrent 65 % des apprenants du français.
L'État de l'Amapa (1 % des apprenants), seul État du pays où le français est obligatoire pour des raisons stratégiques (coopération transfrontalière avec la Guyane), constitue une exception particulière qu'il ne faut pas dissocier d'enjeux stratégiques.

d) Notre dispositif se compose de :
- 2 attachés de coopération pour le français, à Rio de Janeiro et à São Paulo ;
- 4 attachés de coopération et d'action culturelle à Belo Horizonte et Porto Alegre, Recife, Salvador de Bahia ;
- 1 attaché de coopération éducative.
]]> 1 c_bloc/30477_zoom__MG_7700w.jpg439 292 0 g 2/ Stratégie

Dans le cadre du « Plan de relance pour le français en Amérique latine » mis en place par le Département, et :

- compte tenu de la marginalisation du français par rapport à la quasi-omniprésence de l'anglais et de l'espagnol et donc de l'affaiblissement de l'enseignement de notre langue dans le système éducatif brésilien ;
- compte tenu de la priorité donnée par le Département et adoptée par le poste s'agissant de notre coopération universitaire, de l'attractivité de la France dans l'enseignement supérieur ainsi que de la coopération technique dans les domaines de la modernisation de l'État et du droit ;
- compte tenu de la nécessité de mener l'action « Promouvoir la langue française au Brésil » en étroite collaboration avec le réseau des Alliances françaises ;
- compte tenu de la signature du « Protocole de coopération sur la promotion réciproque des langues dans l'enseignement » par les ministres français et brésiliens de l'éducation à l'occasion de la visite du président de la République en mai 2006 ;
- compte tenu de la présidence française de l'Union européenne en 2008 et de l'Année de la France au Brésil en 2009;

une politique volontariste doit être menée selon les axes suivants :

- consolider les acquis en termes de qualité de l'enseignement du français au Brésil et assurer la relève des professeurs de français en matière de formation continue par des stages de formation en France et sur place en concertation avec les Alliances françaises et les associations brésiliennes de professeurs ;
- conquérir de nouveaux publics en développant des volets linguistiques pour notre coopération universitaire et technique en étroite collaboration avec les Alliances françaises, en orientant notre offre de français vers les élites (établissements d'excellence, filières universitaires d'excellence) et vers les jeunes publics, en particulier dans les Alliances françaises :

. formation à la langue française des partenaires engagés dans des programmes de coopération dans les domaines du droit, du droit de l'environnement, de la fonction publique,
. formation à la langue française des étudiants des filières de relations internationales, de la médecine, du génie dans les universités d'excellence,
. ouverture de cours en direction des jeunes publics dans les Alliances françaises,
. développement en partenariat avec les autorités éducatives du programme « La main à la pâte » véritable tremplin pour l'apprentissage de la langue française dans les écoles où le programme est implanté ;

- développer la diffusion des supports multimédias pour l'apprentissage du français à l'échelle fédérale de ce pays continental où les manuels de français sont particulièrement onéreux :

. méthode audiovisuelle d'apprentissage du français « Reflets Brésil », programme « Branché » (enseignement à partir de JT de TV5MONDE dans 60 000 établissements scolaires reliés à TVE), adaptation du cédérom « Images de France 3e édition », sitographie sur le monde francophone, élaborée par le poste. La mise en ligne sur le site officiel du ministère fédéral de l'Éducation, d'un dispositif d'outils virtuels d'enseignement et d'apprentissage du français « Francoclic » rencontre un vif succès (plus de 2 000 visites par jour, plus de 100 000 depuis sa création) ;

- promouvoir l'enseignement du français auprès des élites dans les établissements d'excellence du secondaire : signature d'une charte d'excellence avec la Fédération des établissements privés d'enseignement secondaire ;
- rééquilibrer l'action développée dans le secteur public vers le secteur privé concurrentiel où étudient les classes moyennes et les élites qui, ensuite, intègrent les universités d'élite en général publiques ;
- le français peut constituer un argument décisif pour ces établissements avec en point de mire les universités d'élite brésiliennes engagées dans des actions de coopération avec la France (double certification, échanges - École polytechnique de l'USP-Université de São Paulo, École de gestion Fondation Getulio Vargas, UFBA-Université fédérale de Bahia, université de Brasilia).

À noter, le protocole signé avec le plus important syndicat des établissements secondaires de l'État de São Paulo pour l'introduction du français.

À noter que le poste travaille déjà avec des établissements publics d'excellence où le français est enseigné conformément aux objectifs prioritaires (Colegio Pedro Segundo, à Rio de Janeiro, où le français est enseigné et où se développe le programme « La main à la pâte »).

La promotion du français dans le secondaire doit s'appuyer de plus en plus sur la promotion des études en France. La coopération linguistique avec les collèges et les lycées d'excellence, vivier des universités brésiliennes, favorise la continuité de notre action en direction des futures élites et permet de renforcer, en amont, dès le secondaire, l'attractivité de l'offre universitaire française.]]> 2 c_bloc/33446_zoom__MG_7946w.jpg439 292 0 g 3/ Perspectives

C'est aujourd'hui dans des niches très ciblées que se joue l'avenir du français au Brésil. Si la coopération éducative a longtemps servi notre langue en Amérique latine - du fait de la priorité que lui accordaient nos partenaires -, d'autres vecteurs doivent désormais la porter : la coopération scientifique, universitaire et technique, les établissements d'excellence, les filières universitaires d'excellence constituent avec le public en augmentation constante des Alliances françaises le socle sur lequel notre langue doit se repositionner.

A l'aune du succès de l'Année de la France au Brésil, CFR souhaite maintenir le réseau de coopération et d'action culturelle en l'état. Comme l'a indiqué le président du comité français de l'Année de la France au Brésil, M. Yves Saint Geours, lors d'un entretien avec le DGM il est essentiel de ne pas obérer les effets importants de levier de notre coopération (1/10) en réduisant davantage notre dispositif. Le maillage fédéral par le réseau performant des Alliances françaises et des deux EAF (Cendotec à São Paulo et Maison de France à Rio) est à souligner dans ce pays-continent, mais le pilotage stratégique des missions de coopération linguistique, éducative, culturelle et artistique confiées aux Alliances françaises revient à l'équipe du Service d'action et de coopération culturelle par l'établissement d'une convention d'objectifs et de moyens. Cette convention doit établir clairement les missions et les financements confiés au réseau des Alliances françaises.

]]> 3 c_bloc/33447_zoom__MG_4986w.jpg439 292 0 Praça da Sé : la cathédrale
Ce jeudi soir même, dans l'usine désaffectée de Santo Amaro, dans le sud de la ville, le père Marcelo réunira près de vingt mille personnes dans l'hystérie collective. Son secret ? Réciter la Bible en musique. Et pas n'importe laquelle : du rock'n roll ! Pour enrayer la migration des catholiques vers les églises évangélistes, le « curé pop » - comme on l'appelle malicieusement - fait des entorses aux règles édictées par Rome. En modernisant le discours, il veut s'adresser à une population essentiellement urbaine. Aujourd'hui, selon l'institut d'enquête vox populi, 65 % de la population se déclare catholique, 22 % évangélique et 10 % athée. Le Brésil garde son titre de premier pays catholique du monde.

]]> 0 1 9205 0 0 g 1 c_bloc/30485_zoom_DSC_0065w.jpg439 292 0 g 2 c_bloc/30479_zoom__MG_7367w.jpg439 292 0 g Bras ouverts pour recevoir la parole divine. 3 c_bloc/30484_zoom__MG_7383w.jpg439 292 0 g Une vieille et frêle amérindienne ouvre les mains vers le ciel, un chapelet noué autour des doigts. 4 c_bloc/30483_zoom__MG_7387w.jpg204 292 0 g
]]> 5 c_bloc/30481_zoom_DSC_0053w.jpg439 292 0 g 6 c_bloc/30480_zoom__MG_7376w.jpg201 292 0 g
]]> 7 c_bloc/30482_zoom__MG_7395w.jpg439 292 0 _SP Handball 0 0 0 0 0 g 1 c_bloc/30486_zoom__MG_5572w.jpg439 292 0 g 2 c_bloc/30487_zoom__MG_5580w.jpg439 292 0 g 3 c_bloc/30492_zoom__MG_5592w.jpg439 292 0 g 4 c_bloc/30491_zoom__MG_5596w.jpg439 292 0 g 5 c_bloc/30490_zoom_DSC_0353w.jpg439 292 0 g 6 c_bloc/30489_zoom_DSC_0367w.jpg195 292 0 Dimanche à la brocante
]]> 0 1 9218 0 0 g 1 c_bloc/30500_vignette__MG_5091w.jpg186 292 c_bloc/30500_zoom__MG_5111w.jpg195 292 0 g
]]> 2 c_bloc/30497_vignette__MG_5165w.jpg439 292 c_bloc/30497_zoom__MG_5068w.jpg439 292 0 g Un marchand de bijoux dispose sa vitrine. 3 c_bloc/30494_vignette__MG_5069w.jpg201 292 c_bloc/30494_zoom__MG_5069w.jpg201 292 0 g
]]> 4 c_bloc/30495_vignette__MG_5079w.jpg439 292 c_bloc/30495_zoom__MG_5079w.jpg439 292 0 g 5 c_bloc/30499_vignette__MG_5097w.jpg439 292 c_bloc/30499_zoom__MG_5097w.jpg439 292 0 g
]]> 6 c_bloc/30498_vignette__MG_5107w.jpg439 292 c_bloc/30498_zoom__MG_5107w.jpg439 292 0 g
]]> 7 c_bloc/30496_vignette_DSC_0072w.jpg195 292 c_bloc/30496_zoom__MG_5165w.jpg439 292 0 Le jardin Paulista et le marché Poumon d'une des mégalopoles les moins pourvues en espaces verts au monde, le jardin accueille le dimanche, sur sa marge le long de l'avenue, un pittoresque marché traditionnel où il fait bon vivre et manger.


]]> 0 1 9224 0 0 g Pour nous rappeler que nous sommes dans un pays tropical. 1 c_bloc/30506_zoom_DSC_0100w.jpg439 292 0 g Deux étudiants dans les allées ombragées du jardin Paulista. 2 c_bloc/30501_zoom__MG_5178w.jpg439 292 0 g 3 c_bloc/30505_zoom_DSC_0109w.jpg195 292 0 g
]]> 4 c_bloc/30583_zoom__MG_5291w.jpg439 292 0 g
]]> 5 c_bloc/30584_zoom_DSC_0135w.jpg439 292 0 g
]]> 6 c_bloc/30585_zoom_DSC_0143w.jpg439 292 0 _SP Le marché Paulista et le jardin old 0 0 0 0 0 g 1 c_bloc/30510_zoom_DSC_0143w.jpg439 292 0 g 2 c_bloc/30508_zoom__MG_5253w.jpg195 292 0 g 3 c_bloc/30509_zoom__MG_5255w.jpg195 292 0 g 4 c_bloc/30514_zoom__MG_5291w.jpg439 292 0 g 5 c_bloc/30513_zoom__MG_5295w.jpg197 292 0 g 6 c_bloc/30512_zoom_DSC_0130w.jpg439 292 0 g 7 c_bloc/30511_zoom_DSC_0135w.jpg439 292 0 La ligne de São Paulo Des grands airs d'un downtown à l'occidental le jour avec une présence humaine la nuit qui fait toute la différence. À l'inverse de ses grandes soeurs américaines ou européennes, qui se vident de leurs employés à la sortie des bureaux, transformant le centre en un no man's land lugubre, la ville brésilienne des affaires continue à vivre paisiblement jusqu'à une heure avancée.
]]> 0 1 0 0 0 g 1 c_bloc/30595_zoom_DSC_0023w.jpg439 292 0 g
]]> 2 c_bloc/30516_zoom__MG_6667w.jpg439 292 0 g 3 c_bloc/30521_zoom__MG_7948w.jpg439 292 0 g 4 c_bloc/30518_zoom_DSC_0195w.jpg202 292 0 g Vision de la densité architecturale et de la variété des styles architectoniques. 5 c_bloc/30517_zoom_DSC_0340w.jpg439 292 0 g 6 c_bloc/30594_zoom_DSC_0183bisw.jpg195 292 0 g 7 c_bloc/30593_zoom__MG_5862w.jpg439 292 0 Tags et grafs à Vila Madalena 0 1 0 0 0 g Des graffitis habillent les murs de la Vila Madalena. 1 c_bloc/30527_zoom_DSC_0142w.jpg439 292 0 g Les compositions des graffiteurs se succèdent dans un chaos de styles, entre réalisme naïf, calligraphie et lettrage « wild style ». 2 c_bloc/30522_zoom__MG_6559w.jpg439 292 0 g 3 c_bloc/30528_zoom__MG_6567w.jpg439 292 0 g 4 c_bloc/30523_zoom__MG_6560w.jpg439 292 0 g 5 c_bloc/30526_zoom_DSC_0143w.jpg439 292 0 g 6 c_bloc/30525_zoom_DSC_0148w.jpg439 292 0 g 7 c_bloc/30524_zoom_DSC_0158w.jpg439 292 0 Le marché municipal ]]> 0 1 0 0 0 g 1 c_bloc/30529_zoom__MG_6449w.jpg439 292 0 g En mezzanine, des lanchonetes, des bars et des restaurants accueillent les clients dans une ambiance conviviale. 2 c_bloc/30530_zoom__MG_6456w.jpg439 292 0 g ]]> 3 c_bloc/30535_zoom_DSC_0049w.jpg439 292 0 g Servie glacée, la bière coule à flot. Quatre marques se partagent le marché : Brahma, Kaiser, Primus ou Skol. 4 c_bloc/30534_zoom_DSC_0056w.jpg439 292 0 g Des marchands de fruits sont fiers de la qualité de leurs produits. 5 c_bloc/30533_zoom_DSC_0071w.jpg439 292 0 g 6 c_bloc/30532_zoom_DSC_0086w.jpg439 292 0 g 7 c_bloc/30531_zoom_DSC_0087w.jpg439 292 0 _SP Liberdade jeunes supplément 0 0 0 0 0 g 1 c_bloc/30542_zoom__MG_5428w.jpg195 292 0 g 2 c_bloc/30543_zoom__MG_5432w.jpg195 292 0 g 3 c_bloc/30547_zoom__MG_5440w.jpg195 292 0 g 4 c_bloc/30546_zoom_DSC_0252w.jpg439 292 0 g 5 c_bloc/30545_zoom_DSC_0279w.jpg439 292 0 Une jeunesse bigarrée ]]> 0 1 0 0 0 g Gants en résille noire et robe en soie garantie 100 % synthétique, mascara et crayon autour des yeux, une Lolita décoche des oeillades comme des éclairs. 1 c_bloc/30553_zoom__MG_5483w.jpg439 292 0 g ]]> 2 c_bloc/30549_zoom__MG_5446w.jpg195 292 0 g 3 c_bloc/30550_zoom__MG_5454w.jpg204 292 0 g
]]> 4 c_bloc/30552_zoom__MG_5499w.jpg195 292 0 g 5 c_bloc/30551_zoom_DSC_0252w.jpg439 292 0 g
]]> 6 c_bloc/30649_zoom_DSC_0256w.jpg439 292 0 g
]]> 7 c_bloc/30555_zoom_DSC_0260w.jpg195 292 0 Le quartier asiatique 0 1 0 0 0 g Toits ornés à la façon des pagodes, les commerçants affichent leurs origines. 1 c_bloc/30561_zoom_DSC_0305w.jpg439 292 0 g 2 c_bloc/30556_zoom_DSC_0281w.jpg439 292 0 g
]]> 3 c_bloc/30557_zoom_DSC_0299w.jpg439 292 0 g
]]> 4 c_bloc/30560_zoom_DSC_0314w.jpg439 292 0 g 5 c_bloc/30559_zoom_DSC_0317w.jpg439 292 0 g
]]> 6 c_bloc/30558_zoom_DSC_0325w.jpg439 292 0 g
]]> 7 c_bloc/30562_zoom_DSC_0330w.jpg439 292 0 La pinacothèque et le parc de la Luz 0 1 0 0 0 g 1 c_bloc/30706_zoom_DSC_0231w.jpg439 292 0 g Vue de la passerelle qui relie les différents corps du bâtiment, des étudiants patientent dans un patio. 2 c_bloc/30567_zoom__MG_7635w.jpg439 292 0 g ]]> 3 c_bloc/30572_zoom_DSC_0235w.jpg439 292 0 g
]]> 4 c_bloc/30573_zoom_DSC_0242w.jpg439 292 0 g ]]> 5 c_bloc/30571_zoom_DSC_0196w.jpg439 292 0 g
]]> 6 c_bloc/30570_zoom_DSC_0201w.jpg439 292 0 g


]]> 7 c_bloc/30569_zoom_DSC_0209w.jpg195 292 0 Paulistes ]]> 0 1 9207 0 0 g Bassets chics. 1 c_bloc/30587_zoom__MG_5314w.jpg439 292 0 g Cornet de glace pris sur le pouce à la sortie du bureau. 2 c_bloc/30586_zoom__MG_5310w.jpg195 292 0 g Campagne de sensibilisation aux maladies oculaires sous le MASP. 3 c_bloc/30590_zoom__MG_5845w.jpg439 292 0 g

]]> 4 c_bloc/30591_zoom__MG_5380w.jpg439 292 0 g
]]> 5 c_bloc/30588_zoom_DSC_0043w.jpg195 292 0 g 6 c_bloc/30592_zoom_DSC_0187w.jpg205 292 0 g 7 c_bloc/30589_zoom__MG_7967w.jpg439 292 0 Une favela comme les autres

]]> 0 1 9204 0 0 g Un effort conséquent a consisté à remplacer des frigos anciens par des modèles récents plus performants. Derrière les maisons relativement finies en bordure des rues, commence le règne d'un chaos inextricable où il est aventureux de s'introduire.

]]> 1 c_bloc/30599_zoom_DSC_0036w.jpg439 292 0 g Une mère est fière de présenter son fils. 2 c_bloc/30596_zoom__MG_6804w.jpg439 292 0 g 3 c_bloc/30597_zoom__MG_6922w.jpg439 292 0 g
]]> 4 c_bloc/30602_zoom__MG_6972w.jpg439 292 0 g 5 c_bloc/30601_zoom__MG_6998w.jpg439 292 0 g 6 c_bloc/30600_zoom_6931w.jpg439 292 0 g Pedacinho do Ceu (« Un petit bout de ciel »). On estime à 5 000, le nombre d'enfants ne pouvant pas bénéficier de place à l'école.

]]> 7 c_bloc/30598_zoom_DSC_0056w.jpg439 292 0 Actions sociales dans la "Ville Paradis" capoeira. Les adultes ont accès à des séances de yoga et de reiki, à des activités de soin et de beauté, à des réunions pour développer l'entreprise artisanale ou encore à des cours sur les métiers du bâtiment.

]]> 0 1 9227 0 0 g
]]> 1 c_bloc/30605_zoom_DSC_0005w.jpg439 292 0 g
]]> 2 c_bloc/30609_zoom__MG_6767bw.jpg205 292 0 g
]]> 3 c_bloc/30607_zoom__MG_6776w.jpg222 292 0 g
]]> 4 c_bloc/30604_zoom__MG_6764w.jpg439 292 0 g Pour la beauté du geste, Alexandro répète un saut périlleux avant. 5 c_bloc/30608_zoom__MG_6767w.jpg208 292 0 g
]]> 6 c_bloc/30610_zoom__MG_6886w.jpg211 292 0 ]]> 0 1 9231 0 0 g 1 c_bloc/30619_zoom__MG_7808w.jpg439 292 0 g Une voix, deux guitares, trois bonnes raisons de se laisser charmer par cette saudade empreinte de nostalgie. 2 c_bloc/30615_zoom__MG_7770w.jpg439 292 0 g Un dessinateur de rue exprime sa vision de la ville tentaculaire. 3 c_bloc/30614_zoom__MG_7761w.jpg194 292 0 g ]]> 4 c_bloc/30620_zoom__MG_7786w.jpg208 292 0 g Deux vendeuses de disques numériques attendent le chaland. 5 c_bloc/30618_zoom__MG_7823w.jpg439 292 0 g Rue piétonne avec une alternance de pavés en marbre blanc et de dalles en granit. 6 c_bloc/30617_zoom_DSC_0288w.jpg195 292 0 g
]]> 7 c_bloc/30616_zoom_DSC_0310w.jpg195 292 0 En mouvement Les quatre états du Sud - São Paulo, Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Parana auquel s'ajoute celui de Rio de Janeiro de par la place centrale qu'a occupé cette dernière ville dans l'histoire du pays -, concentrent en effet tout le tissu industriel d'un pays grand comme vingt fois la France. Cette absence de décentralisation a conduit à une surpopulation des villes du Sud, qui les condamne à une croissance sans fin alors que la géographie impose certaines règles.
De là découle une immigration de l'intérieur qui engorge les centres urbains, mais qui en affirme aussi le dynamisme. Une suractivité qui, miraculeusement, n'a pas fait perdre aux gens la notion du savoir-vivre en société. Jusqu'à quand ?

]]> 0 1 0 0 0 g Le bus pour aller au travail ... 1 c_bloc/30626_zoom__MG_7024w.jpg439 292 0 g 2 c_bloc/30627_zoom__MG_7829w.jpg204 292 0 g La pause déjeuner avant de reprendre le boulot. 3 c_bloc/30621_zoom__MG_5373w.jpg439 292 0 g Le pot du soir après le travail ... ou les études ... 4 c_bloc/30622_zoom__MG_6680w.jpg439 292 0 g 5 c_bloc/30623_zoom__MG_7996w.jpg194 292 0 g Vite, au rendez-vous, malgré la pluie ... 6 c_bloc/30625_zoom__MG_7437w.jpg439 292 0 g 7 c_bloc/30862_zoom_DSC_0087bisw.jpg439 292 0 Pátio do Colégio
]]> 0 1 9229 0 0 g Les passants ne prêtent guère attention aux tee-shirts bleus siglés de « O Movimento nacional de Meninos e Meninas de Rua ». Fondé en 1985, le Mouvement national des garçons et des filles de la rue est une organisation non gouvernementale bien connue en Amérique latine. Ses bénévoles aident les jeunes de la rue à partir du bon pied en obtenant une éducation et, accessoirement, des vêtements et de la nourriture. Le Mouvement des sans-toit du centre de São Paulo (MSTC) dénonce la carence de logements pour les familles modestes. 1 c_bloc/30634_zoom__MG_7725w.jpg439 292 0 g 2 c_bloc/30635_zoom_DSC_0257w.jpg439 292 0 g 3 c_bloc/30632_zoom__MG_7740w.jpg439 292 0 g
]]> 4 c_bloc/30633_zoom__MG_7728w.jpg201 292 0 g
]]> 5 c_bloc/30628_zoom__MG_7405w.jpg201 292 0 g Venu des campagnes du Nordeste, un sans-abri découvre la dure vie urbaine. 6 c_bloc/30629_zoom__MG_7724w.jpg194 292 0 g Image récurrente de la rue Paulista, un sans-abri dort à même le trottoir dans un grand dénuement. 7 c_bloc/30631_zoom_DSC_0037w.jpg200 292 0 0 1 9225 0 0 g ]]> 1 c_bloc/30641_zoom__MG_6206w.jpg439 292 0 g Un employé sur le parvis du Teatro Municipal. 2 c_bloc/30637_zoom__MG_6185w.jpg439 292 0 g Le viaduto do Chá relie la Praça du Teatro Municipal à la Praça da República. 3 c_bloc/30642_zoom__MG_6204w.jpg439 292 0 g À la tombée de la nuit, deux jeunes Paulistas attendent des amis pour commencer la soirée. 4 c_bloc/30640_zoom__MG_6238w.jpg439 292 0 g 5 c_bloc/30638_zoom_DSC_0149w.jpg439 292 0 g 6 c_bloc/30639_zoom__MG_6245w.jpg194 292 0 g
]]> 7 c_bloc/30636_zoom__MG_6146w.jpg194 292 0 Le Jogo do bicho Interdit dans le principe, mais toléré dans les usages, il permet le fonctionnement de toute une économie parallèle qui enrichit ceux qui sont en bout de processus les contraventores ou banqueiros et qui rétribue modestement ceux qui le diffusent au coin des rues.
Le système reste très organisé et transforme en quasi-fonctionnaires, les hommes et les femmes qui tiennent le rôle de ces bookmakers un peu spéciaux. Car ici on parie en fonction de ses rêves ou des hasards de la vie qui, une fois interprétés par le meneur de jeu, trouvent une correspondance en un animal fétiche, chien, serpent, ou autre caïman qui renvoie finalement à une série de nombres.
Les paris portent ensuite sur les unités, les dizaines et les centaines qui, par de savantes correspondances et martingales subtiles, payent à la hauteur des mises, ceux qui se sont inscrits sur les registres.

]]> 0 1 9223 0 0 g 1 c_bloc/30650_zoom__MG_8197w.jpg439 292 0 g 2 c_bloc/30651_zoom__MG_8205w.jpg429 292 0 g ]]> 3 c_bloc/30656_zoom__MG_8209w.jpg439 292 0 g 4 c_bloc/30655_zoom__MG_8212w.jpg194 292 0 g 5 c_bloc/30863_zoom__MG_8213w.jpg439 292 0 g 6 c_bloc/30653_zoom__MG_8225w.jpg439 292 0 g Elle dressera alors un procès-verbal de flagrant délit avec saisie du matériel duquel elle aura pris soin d'ôter les pièces à charge, telles les fiches identifiant les paris et leurs montants. Moyennant finances bien sûr... chacun sa loi.

]]> 7 c_bloc/30652_zoom_DSC_0171w.jpg207 292 0 Le culte du corps 0 1 9209 0 0 g ]]> 1 c_bloc/30658_zoom__0704w.jpg213 292 0 g 2 c_bloc/30662_zoom__MG_8449bisw.jpg439 292 0 g ]]> 3 c_bloc/30659_zoom__MG_8348w.jpg439 292 0 g
]]> 4 c_bloc/30663_zoom__MG_8361w.jpg439 292 0 g


]]> 5 c_bloc/30661_zoom__MG_8918w.jpg439 292 0 g ]]> 6 c_bloc/30660_zoom__MG_8958w.jpg439 292 0 g 7 c_bloc/30664_zoom_DSC_0097w.jpg439 292 0 Le jardin botanique ]]> 0 1 9216 0 0 g Le jardin abrite aussi une école botanique et des serres qui en font un précieux conservatoire de la biodiversité. 1 c_bloc/30666_zoom_DSC_0530w.jpg439 292 0 g Il reste avant tout un lieu privilégié de promenade pour les Cariocas, qui y viennent en famille, et les touristes qui y affluent en nombre. 2 c_bloc/30667_zoom_DSC_0543w.jpg439 292 0 g
]]> 3 c_bloc/30672_zoom_DSC_0546w.jpg195 292 0 g 4 c_bloc/30671_zoom_DSC_0549w.jpg195 292 0 g 5 c_bloc/30670_zoom_DSC_0556w.jpg439 292 0 g 6 c_bloc/30669_zoom_DSC_0563w.jpg439 292 0 g 7 c_bloc/30668_zoom_DSC_0565w.jpg439 292 0 Lapa 0 1 9208 0 0 g 1 c_bloc/30679_zoom_DSC_0141w.jpg439 292 0 g 2 c_bloc/30678_zoom_DSC_0145w.jpg439 292 0 g 3 c_bloc/30674_zoom__MG_8185w.jpg439 292 0 g Rue Joaquim Silva : table ouverte pour musiciens experts. 4 c_bloc/30680_zoom_DSC_0158w.jpg439 292 0 g 5 c_bloc/30676_zoom_DSC_0155w.jpg195 292 0 g 6 c_bloc/30677_zoom_DSC_0150bw.jpg439 292 0 g
]]> 7 c_bloc/30675_zoom_DSC_0137w.jpg439 292 0 Le Corcovado Dominant la forêt de Tijuca, la statue s'élève sur un piton de 700 mètres, l'un des nombreux morros qui lui ont valu son nom corcova (« le bossu »). Le belvédère offre une fabuleuse vue panoramique presque circulaire sur la ville, la baie de Guanabara et l'océan.

On y accède directement par un funiculaire spécial ou par des minibus disponibles à partir d'un parking en contrebas. L'accès aux piétons et aux cyclistes est aussi autorisé depuis ce point mais il faudra alors plusieurs kilomètres d'efforts pour arriver au sommet. La ligne de tramway régulière de Rio permet enfin de s'en approcher de manière pittoresque depuis le centre-ville en passant par Lapa et Santa Teresa.

]]> 0 1 0 0 0 g . 30 mètres de hauteur auxquels s'ajoutent les 8 mètres du piédestal
. envergure : 28 mètres
. dimension de la tête : 3,75 mètres
. dimension des mains : 3,20 mètres
. poids : 1145 tonnes

]]> 1 c_bloc/30684_zoom_IMG_1560w.jpg439 292 0 g . 1884 : inauguration de la ligne ferroviaire entre Cosme Velho et Paineras
. 1901 : la ligne devient la première ligne électrifiée du Brésil
. 1922 : pose de la première pierre des fondations
. 1923 : une souscription est ouverte pour la construction du monument par l'ingénieur Heitor da Costa qui conçoit une structure métallique, finalement remplacée par du béton armé
. 1931 : inauguration de la statue, la plus grande de style arts-déco, dessinée par Carlos Oswald et sculptée dans de la stéatite par le Français Paul Landowski
. 1973 : classement en tant que monument historique
. 1980 : visite du pape Jean-Paul II

]]> 2 c_bloc/30682_zoom__MG_0124w.jpg439 292 0 g 3 c_bloc/30685_zoom_IMG_1559w.jpg389 292 0 g 4 c_bloc/30683_zoom__MG_9959w.jpg439 292 0 g 5 c_bloc/30688_zoom_DSC_0443w.jpg439 292 0 g 6 c_bloc/30687_zoom_DSC_0458nw.jpg439 292 0 g ]]> 7 c_bloc/30686_zoom_DSC_0469w.jpg439 292 0 Le cimetière São João Batista Ce « Père Lachaise brésilien » est l'un des nombreux paradoxes de la ville au sens où la place affectée aux défunts semble être aujourd'hui plus importante que celle disponible pour les vivants.

]]> 0 1 0 0 0 g ]]> 1 c_bloc/30695_zoom__MG_8654w.jpg439 292 0 g 2 c_bloc/30696_zoom__MG_8646w.jpg191 292 0 g 3 c_bloc/30691_zoom__MG_8645w.jpg194 292 0 g 4 c_bloc/30693_zoom__MG_8660w.jpg439 292 0 g 5 c_bloc/30692_zoom_DSC_0027w.jpg439 292 0 g 6 c_bloc/30694_zoom__MG_8658w.jpg439 292 0 g 7 c_bloc/30690_zoom__MG_8636w.jpg194 292 0 Le Clube Renascença rodas de la cité, c'est-à-dire de manière imagée, le cercle où l'on danse ensemble la samba. Ici, c'est la Samba do Trabalhador (« la samba du travailleur »).
Fréquenté par les meilleurs sambistas cariocas, on y danse et mange en famille ou entre amis, pour des sommes plus que modiques, en écoutant une douzaine de musiciens attitrés qui s'y produisent inlassablement.
Un répertoire énorme pour des marathons de danse organisés par des maîtres de cérémonie comme Almir Guineto ou Wilson Moreira. Aujourd'hui, c'est au tour de Sheila Aquino d'y emmener son groupe d'élèves, pour une application live des préceptes de son cours de samba de style "gafieira".

]]> 0 1 9255 0 0 g 1 c_bloc/30702_zoom__MG_8858w.jpg439 292 0 g
]]> 2 c_bloc/33445_zoom_DSC_0074w.jpg439 292 0 g 3 c_bloc/30698_zoom__MG_8721w.jpg201 292 0 g 4 c_bloc/30699_zoom__MG_8726w.jpg184 292 0 g Si les écoles de Samba ont comme objectif principal de concourir collectivement pour le carnaval, la danse populaire, notamment la samba de gafieira ( samba des bas-fonds) , permet au couple de briller individuellement en société. Une manière aussi de tester la qualité de son art en le comparant aux prouesses des autres danseurs. 5 c_bloc/30704_zoom__MG_8778w.jpg439 292 0 g ]]> 6 c_bloc/30701_zoom__MG_8894w.jpg439 292 0 g ]]> 7 c_bloc/30700_zoom_DSC_0055w.jpg439 292 0 Sur les hauts de Petrópolis Aux alentours, l'ancienne résidence d'été de l'empereur Dom Pedro (Pétrópolis), la ville de l'impératrice Thérèse (Teresópolis), ou encore la Nova Friburgo (enclave d'immigrants suisses) avaient installé dans un pays de misère l'aristocratie altière et la villégiature de luxe d'un XIXe siècle fastueux. Il en reste un plaisir fou des élites à fuir la canicule estivale de la côte pour goûter à la fraîcheur des étoiles. « Gentryfication » efficace d'un paysage à couper le souffle : ici, les classes plus qu'aisées vivent dans des résidences verrouillées par des gardes policés et dans des clubs autant fermés que dispendieux, qui se chargent d'assurer le lien social et sportif entre happy few . Vivre à Itaipava se mérite, mais on n'a guère de motif de verser « les larmes de la montagne » - sa traduction de l'amérindien - ni de se lamenter sur le relatif isolement subi par ceux qui, comme Madame, ne vivent que pour la culture urbaine, ses théâtres et ses expositions. Monsieur, lui, en retraité comblé, peut mieux se jouer de la géographie en économisant la sueur d'un voyage à tombeau ouvert sur les routes sinueuses de la montagne, préférant la répandre sur des courts de tennis à portée de raquette. Le miracle brésilien se cache aussi dans cette ironie inconsciente : la capacité des nantis à accepter de vivre dans une vallée de lumière en ne voyant plus l'autre, dans l'ombre de la favela, juste sur le versant.
Si proche, mais si loin.

A voir : la vidéo dans la médiathèque
]]> 0 1 0 0 0 g ]]> 1 c_bloc/30712_zoom_DSC_0484w.jpg439 292 0 g Une des rares lignes droites de la route qui relie Rio à Itaipava. 2 c_bloc/30707_zoom__MG_0296w.jpg195 292 0 g ]]> 3 c_bloc/30710_zoom__MG_0321w.jpg439 292 0 g ]]> 4 c_bloc/30708_zoom__MG_0305w.jpg439 292 0 g Calme ... 5 c_bloc/30713_zoom__MG_0381w.jpg439 292 0 g ... raffinement .... 6 c_bloc/30709_zoom__MG_0331w.jpg439 292 0 g ... volupté. 7 c_bloc/30711_zoom_DSC_0489w.jpg439 292 0 Leme morros, celui de Babilonia où fut tourné le mythique Orfeu Negro en 1958, et celui qui donne son nom à ce petit quartier très prisé des Français. Impasse qui oblige le promeneur à rebrousser son chemin ou à rester pour peu qu'il soit surfeur ou pêcheur. Une singulière et rarissime station de « vélib » se meurt au bout de l'avenue Atlantica, comme pour signifier que la civilisation du sport est entrée en décadence pour faire place à celle du farniente. La plage de Leme qui prolonge celle de Copacabana, est en cette fin de journée un raccourci de ce que devait être Rio il y a quarante ans, une ville populaire, insouciante et charmeuse, où le touriste n'était pas encore roi.
]]> 0 1 0 0 0 g ]]> 1 c_bloc/30735_zoom_DSC_0315w.jpg439 292 0 g Plus loin, la baignade se fait sans la surveillance des adultes. 2 c_bloc/30730_zoom__MG_8456w.jpg194 292 0 g La classe : détente absolue avec une petite touche high-tech. 3 c_bloc/30731_zoom__MG_8471w.jpg194 292 0 g Une version masculine des trois Grâces. 4 c_bloc/30736_zoom_DSC_0289w.jpg195 292 0 g 5 c_bloc/30734_zoom_DSC_0339w.jpg439 292 0 g 6 c_bloc/30733_zoom_DSC_0341w.jpg439 292 0 g 7 c_bloc/30732_zoom_IMG_1440w.jpg389 292 0 _ Rio Entre potes old ]]> 0 0 0 0 0 g ]]> 1 c_bloc/30723_zoom__MG_8473w.jpg439 292 0 g ... ou encore ce que San Francisco serait à New York. 2 c_bloc/30724_zoom__MG_8484w.jpg439 292 0 g ]]> 3 c_bloc/30726_zoom_DSC_0358w.jpg439 292 0 g 4 c_bloc/30729_zoom__MG_8488w.jpg203 292 0 g 5 c_bloc/30728_zoom__MG_8492w.jpg439 292 0 g 6 c_bloc/30727_zoom__MG_8498w.jpg439 292 0 De Leme à Ipanema
Âgé de trente ans, Ricardo Gomes est serveur à la Galerie 1618, un bar-restaurant huppé de Leme. Outre la cuisine française, on y trouve une petite librairie, des concerts et des expositions temporaires : un cadre inespéré pour cet orphelin venu de Récife.
Ricardo a commencé à servir des boissons sur la plage de Leme : un travail harassant sous un soleil de plomb. L'argent gagné était aussitôt dépensé. Le soir, il retournait dormir dans une favela. L'un de ses clients remarque ce garçon longiligne qui met un point d'honneur à servir les baigneurs avec style. Quand il s'agira de trouver un serveur, Stéphane Haddad, un Français expatrié, pensera immédiatement à Roberto. Le patron de la galerie 1618 se souvient : « Roberto a tout de suite été l'homme de la situation. Il est curieux et apprend vite. »

]]> 0 1 0 0 0 g ]]> 1 c_bloc/30865_zoom_Ricardo2w.jpg391 292 0 g Ordem e Progresso (« Ordre et Progrès »), la devise inscrite sur le drapeau brésilien, héritée du positivisme du philosophe français Auguste Comte.

]]> 2 c_bloc/30738_zoom__0697w.jpg439 292 0 g Trabalho e Obsinaçao (« Travail et Obstination »).]]> 3 c_bloc/30743_zoom__0714w.jpg439 292 0 g Jeu de raquettes à Leme. 4 c_bloc/30739_zoom__MG_8415w.jpg439 292 0 g 5 c_bloc/30741_zoom_IMG_1445w.jpg219 292 0 g Été comme hiver, la plage de Copacabana se peuple de baigneurs dès le matin. 6 c_bloc/30740_zoom_IMG_1608w.jpg389 292 0 g ]]> 7 c_bloc/30864_zoom_DSC_0002w.jpg439 292 0 Sous la plage les pavés ]]> 0 1 9232 0 0 g ]]> 1 c_bloc/30757_zoom__MG_8473w.jpg439 292 0 g ]]> 2 c_bloc/30752_zoom_DSC_0358w.jpg439 292 0 g Tudo bem, ou « Bonjour chez vous », le lien est immédiat. 3 c_bloc/30756_zoom__MG_8357w.jpg439 292 0 g
]]> 4 c_bloc/30755_zoom__MG_8360w.jpg194 292 0 g 5 c_bloc/30751_zoom__0670w.jpg439 292 0 g 6 c_bloc/30754_zoom__MG_8443w.jpg439 292 0 g Sans complexe, la plage comme un art de vivre. 7 c_bloc/30753_zoom_DSC_0272w.jpg189 292 0 Notre Dame et ses environs ]]> 0 1 0 0 0 g Symétrie absolue pour cette façade baroque. 1 c_bloc/30764_zoom_DSC_0061w.jpg401 292 0 g 2 c_bloc/30760_zoom_DSC_0049w.jpg439 292 0 g 3 c_bloc/30758_zoom__MG_8065w.jpg194 292 0 g Une vision doloriste de la Piétà.. 4 c_bloc/30763_zoom_DSC_0053w.jpg439 292 0 g Sur le parvis, où furent exécutés des enfants par les commandos de la mort en 1993, retour à la dure réalité : une jeune fille se sert des égouts pour ranger ses modestes effets. 5 c_bloc/30759_zoom__MG_8093w.jpg439 292 0 g 6 c_bloc/30762_zoom_DSC_0001w.jpg439 292 0 g
]]> 7 c_bloc/30761_zoom_DSC_0013w.jpg189 292 0 Vers Tiradentes ]]> 0 1 9233 0 0 g ]]> 1 c_bloc/30768_zoom_DSC_0181w.jpg439 292 0 g ]]> 2 c_bloc/30767_zoom_DSC_0183w.jpg439 292 0 g Le théâtre João Catalano. 3 c_bloc/30769_zoom__MG_8231w.jpg193 292 0 g Le Rio Scenarium, au 20 de la rua do Lavradio : un lieu de musique et de danse branché sur 4 étages. 4 c_bloc/30771_zoom__MG_0055w.jpg439 292 0 g Sambistas dans un décor de tangueros ! 5 c_bloc/30765_zoom__MG_0009w.jpg439 292 0 g 6 c_bloc/30766_zoom__MG_0045w.jpg439 292 0 g 7 c_bloc/30770_zoom__MG_0072w.jpg439 292 0 Les origines
]]> 0 1 0 0 0 g ]]> 1 c_bloc/30774_zoom_DSC_0102w.jpg439 292 0 g Place du 15 novembre, les styles se bousculent encore. 2 c_bloc/30775_zoom_DSC_0108w.jpg195 292 0 g ]]> 3 c_bloc/30776_zoom_DSC_0112w.jpg439 292 0 g 4 c_bloc/30772_zoom_DSC_0088w.jpg439 292 0 g 5 c_bloc/30777_zoom_DSC_0116w.jpg439 292 0 g ]]> 6 c_bloc/30778_zoom_DSC_0123w.jpg195 292 0 g La fontaine publique, place du 15 novembre, connue sous le nom de Fontaine de Maître Valentin (1789). 7 c_bloc/30779_zoom__MG_8112w.jpg194 292 0 Nocturne Nous resterons surtout convaincus que les Brésiliens sont parmi les êtres les plus chaleureux qu'il soit donné de rencontrer.

]]> 0 1 0 0 0 g
]]> 1 c_bloc/30787_zoom__MG_9661w.jpg439 292 0 g 2 c_bloc/30783_zoom__MG_8506w.jpg439 292 0 g
]]> 3 c_bloc/30784_zoom__MG_8511w.jpg439 292 0 g Fort heureusement le trafic est amoindri, mais gare quand même ! 4 c_bloc/30785_zoom_DSC_0404w.jpg439 292 0 g 5 c_bloc/30789_zoom__MG_8527w.jpg439 292 0 g
]]> 6 c_bloc/30788_zoom__MG_8572w.jpg439 292 0 g 7 c_bloc/30786_zoom__MG_9667w.jpg439 292 0 Solar de Santa pousada (ou encore « club house tropical »), l'établissement a développé le concept d'un art de vivre le luxe au quotidien.


]]> 0 1 9214 0 0 g 1 c_bloc/30794_zoom_DSC_0364w.jpg439 292 0 g Niveau deux, la piscine sert aussi de cadre à des soirées événementielles. 2 c_bloc/30791_zoom_DSC_0359w.jpg439 292 0 g En plein coeur de Santa Teresa, un village dans un village. 3 c_bloc/30796_zoom_DSC_0361w.jpg439 292 0 g
]]> 4 c_bloc/30792_zoom_DSC_0375w.jpg439 292 0 g
]]> 5 c_bloc/30795_zoom_DSC_0363w.jpg439 292 0 g ]]> 6 c_bloc/30790_zoom_DSC_0185w.jpg439 292 0 g 7 c_bloc/30793_zoom_DSC_0374w.jpg430 292 0 Comme un village À la population bourgeoise s'est substituée une génération d'artistes en tous genres qui en font à présent un quartier bohème. La zone est protégée, les constructions sont réglementées et les destructions proscrites. Le cauchemar du riverain ? Voir demain depuis son home sweet home une favela rampante mordre son pas de porte.
Dynamisé depuis 1872 par le bonde (prononcez « bôndji », le tramway qui relie le centre-ville), le quartier a des allures de Lisbonne et de sa mythique ligne 28. Mais Santa Teresa est carioca avant tout : une situation idéale à un jet de rails du centre, à un kilomètre et demi, à pied, de l'anse Gloria, et à vingt minutes, en taxi, des principales plages de la ville, au sud.
]]> 0 1 9215 0 0 g bonde est-il un tramway pour touristes ? Pas seulement, car beaucoup de Cariocas empruntent au quotidien la dernière ligne de la ville avec, parfois, le malin plaisir de la resquille. Ne dit-on pas que si l'on ne s'assied pas et que l'on pose le pied sur le sol à chaque arrêt, on est, en principe, exempté de paiement ? Vu le nombre de personnes sur le marchepied, c'est bien possible.
]]> 1 c_bloc/30805_zoom_DSC_0409w.jpg439 292 0 g ]]> 2 c_bloc/30801_zoom_DSC_0381w.jpg439 292 0 g 3 c_bloc/30803_zoom_DSC_0418w.jpg195 292 0 g Le bar do Mineiro (avec une cuisine du Minas Gerais), rue Pascoal Carlos Magno, fréquenté par la jeunesse cool de Santa Teresa. 4 c_bloc/30800_zoom__MG_8520w.jpg439 292 0 g Un hommage discret et inattendu à Édith Piaf. 5 c_bloc/30806_zoom_DSC_0390w.jpg439 292 0 g 6 c_bloc/30804_zoom_DSC_0415w.jpg185 292 0 g 7 c_bloc/30802_zoom_DSC_0426w.jpg439 292 0 Vue sur la ville Se rendre à Niterói par le pont, c'est goûter à une Rio industrielle et commerçante que l'on découvre déjà depuis la rocade Perimetral, le long des installations portuaires, avant de bifurquer vers la baie. C'est ensuite contempler les porte-conteneurs, qui croisent au large avant de prendre la pleine mer ; c'est encore découvrir des installations pétrolières à quelques brasses d'une côte que l'on croyait définitivement dévolue à la plaisance.
Rio devient alors une autre : à la fois plus sauvage, par son emphase de pics dressés depuis la mer vers le ciel, et plus moderne en accueillant, dans son écrin de verdure et d'eau, le fer et le béton d'une activité humaine en plein devenir.

]]> 0 1 0 0 0 g ]]> 1 c_bloc/30809_zoom__MG_9354w.jpg439 292 0 g Un pétrolier dans toute sa force. La baie a déjà été le théâtre de pollutions aux hydrocarbures. 2 c_bloc/30808_zoom__MG_9273w.jpg439 292 0 g
]]> 3 c_bloc/30814_zoom_IMG_1461w.jpg389 292 0 g
]]> 4 c_bloc/30813_zoom__MG_9366w.jpg439 292 0 g Oscar Niemeyer est étroitement associé à la ville de Nitérói qui lui a commandé, ces dernières années, un ensemble de réalisations, dont le théâtre populaire tout proche, sur le Caminho, portant son nom.
]]> 5 c_bloc/30812_zoom__MG_9369w.jpg439 292 0 g
]]> 6 c_bloc/30810_zoom_DSC_0079w.jpg439 292 0 g ]]> 7 c_bloc/30811_zoom__MG_9402w.jpg439 292 0 Le marché São Pedro ]]> 0 1 9217 0 0 g « - Voici le lula (*), président !
- Pourquoi donc le calamar serait-il le président ?
- Parce que le calamar est succulent et que nous n'avons jamais eu de meilleur président »

* En réalité, lula veut simplement dire « calamar » en portugais.
]]> 1 c_bloc/30818_zoom_DSC_0043w.jpg439 292 0 g ]]> 2 c_bloc/30815_zoom__MG_9283w.jpg439 292 0 g 3 c_bloc/30816_zoom__MG_9284w.jpg194 292 0 g ]]> 4 c_bloc/30821_zoom_DSC_0007w.jpg195 292 0 g 5 c_bloc/30820_zoom__MG_9289w.jpg439 292 0 g ]]> 6 c_bloc/30819_zoom_DSC_0020w.jpg439 292 0 g ]]> 7 c_bloc/30817_zoom_DSC_0061w.jpg439 292 0 Déjeuner à Niterói Un présage d'abondance qui ne peut pas déplaire au Fluminense(*) moyen autant attentif à son désir de nourriture - à Rio on mange beaucoup - qu'à celui de devenir riche. Quoi qu'il en soit, les restaurants qui se trouvent au deuxième niveau de la halle, allient à la fois qualité, quantité et prix modiques.

* Habitant de l'État de Rio de Janeiro.

]]> 0 1 0 0 0 g ]]> 1 c_bloc/30828_zoom__MG_9317w.jpg439 292 0 g ]]> 2 c_bloc/30824_zoom_DSC_0056w.jpg195 292 0 g ]]> 3 c_bloc/30822_zoom__MG_9287w.jpg194 292 0 g
]]> 4 c_bloc/30827_zoom_DSC_0031w.jpg409 292 0 g 5 c_bloc/30823_zoom__MG_9310w.jpg439 292 0 g 6 c_bloc/30825_zoom_DSC_0054w.jpg439 292 0 g
]]> 7 c_bloc/30826_zoom_DSC_0047w.jpg195 292 0 morros et les collines boisées, les seuls terrains disponibles. Des constructions anarchiques grignotent la montagne dans un mouvement lent et progressif que rien ne semble arrêter. L'agglomération de Rio compterait autour de 800 bidonvilles dans lesquels vivrait près du tiers de sa population. À un kilomètre des plages, Rocinha est réputée être la plus grande favela de Rio avec plus de 200 000 habitants.

]]> 0 1 0 0 0 g
]]> 1 c_bloc/30835_zoom__MG_0084w.jpg439 292 0 g ]]> 2 c_bloc/30837_zoom_IMG_1466w.jpg389 292 0 g Habituellement, les murs en briques ne présentent aucune finition. Cette favela se distingue par sa peinture monochrome. 3 c_bloc/30840_zoom__MG_9956w.jpg439 292 0 g ]]> 4 c_bloc/30839_zoom_DSC_0274w.jpg439 292 0 g 5 c_bloc/30836_zoom__MG_1518w.jpg389 292 0 g 6 c_bloc/30841_zoom__MG_9004w.jpg439 292 0 g
]]> 7 c_bloc/30838_zoom_DSC_0422w.jpg439 292 0 Tavares Bastos : un exemple Bataillon des opérations spéciales de police) s'est installé sur les hauteurs de la colline. Impossible de rater l'immense caserne en béton qui trône au-dessus du bidonville. Une manière radicale de prévenir des trafiquants que, ici, ils ne feront plus la loi.
Du coup, des superproductions cinématographiques (Hulk, 2007), des tournages de fictions (Troupes d'Élite, 2007, Maré, 2007), de documentaires (Mondovino, 2004) ou de clips (Snoop Dogg, Pharell) peuvent s'y dérouler en toute tranquillité. Une manière originale de percevoir de l'argent sur les droits de tournage, en toute légalité.]]> 0 1 0 0 0 g 1 c_bloc/30848_zoom__MG_9468w.jpg439 292 0 g ]]> 2 c_bloc/30843_zoom__MG_9466w.jpg194 292 0 g ]]> 3 c_bloc/30847_zoom__MG_9473w.jpg439 292 0 g Au coeur de la favela, une aire de jeu bétonnée accueille les enfants du quartier. 4 c_bloc/30842_zoom__0636w.jpg419 292 0 g
]]> 5 c_bloc/30846_zoom__MG_9650w.jpg439 292 0 g 6 c_bloc/30845_zoom_DSC_0105w.jpg439 292 0 g 7 c_bloc/30844_zoom_DSC_0148w.jpg409 292 0 La vie à Tavares Bastos ]]> 0 1 0 0 0 g ]]> 1 c_bloc/30854_zoom__MG_9630w.jpg439 292 0 g 2 c_bloc/30850_zoom__MG_9446w.jpg439 292 0 g ]]> 3 c_bloc/30851_zoom_IMG_1483w.jpg389 292 0 g 4 c_bloc/30849_zoom__0638w.jpg439 292 0 g 5 c_bloc/30853_zoom__MG_9647w.jpg439 292 0 g Il faut avoir de bons mollets : ici tout monte... ou descend. 6 c_bloc/30855_zoom__MG_9451w.jpg194 292 0 g
]]> 7 c_bloc/30852_zoom_DSC_0135w.jpg439 292 0 Ruy Castro
* Notamment "Histoire et histoires de la bossa nova"

A voir en vidéo :
- Être Brésilien, être Carioca
- La presse et la politisation de la société
- Les musiques populaires

]]> 1 1 0 c_content/8260_image_g_01.jpg117 119 c_content/8260_zoom_DSC_0475p.jpg200 180 0 0 Journaliste et écrivain g 1 c_bloc/30448_vignette_DSC_0475v.jpg91 60 c_bloc/30448_zoom_DSC_0475n.jpg415 373 0 Etre Brésilien, être Carioca 2 c_bloc/33448_vignette_castro1v1.jpg91 61 9146 La presse et la politisation de la société 3 c_bloc/33449_vignette_castro2v1.jpg91 61 9147 Les musiques populaires 4 c_bloc/33450_vignette_castro3v1.jpg91 61 9148 Mirian Ferreira da Rocha Mirian, elle, préférera toujours les plaisirs gourmands de la langue.

A voir en vidéo :
- Le français à l'école
- Une classe à Santa Amaro]]> 2 1 0 c_content/8255_image_g_02.jpg240 119 c_content/8255_zoom__MG_7107p2.jpg200 180 0 0 Institutrice g 1 c_bloc/30454_vignette__MG_7107v.jpg91 61 c_bloc/30454_zoom__MG_7107w.jpg415 295 0 2 c_bloc/33451_vignette_instit_languev1.jpg91 61 9152 Une classe à Santo Amaro (São Paulo) 3 c_bloc/33452_vignette_instit_enfantsv1.jpg91 61 9153 g 4 c_bloc/33645_vignette_1_MG_7104v.jpg91 61 c_bloc/33645_zoom_1_MG_7104.jpg415 295 0 g 5 c_bloc/33649_vignette_2_MG_7085v.jpg91 61 c_bloc/33649_zoom_2_MG_7085.jpg415 295 0 g 6 c_bloc/33648_vignette_3DSC_0095v.jpg91 61 c_bloc/33648_zoom_3DSC_0095.jpg415 295 0 g 7 c_bloc/33647_vignette_4_MG_7044v.jpg91 61 c_bloc/33647_zoom_4_MG_7044.jpg415 295 0 g 8 c_bloc/33646_vignette_5_MG_7059v.jpg91 61 c_bloc/33646_zoom_5_MG_7059.jpg415 295 0 La langue française : état des lieux 9 c_bloc/33650_vignette__MG_7700mv.jpg91 61 8273 Billy Blanco
À voir et écouter en vidéo :
- Le chant de la liberté
- Avec Jobim
- Symphonie pour Rio
- Les influences]]> 3 1 0 c_content/8247_image_g_03.jpg117 119 c_content/8247_zoom__MG_9745p2.jpg200 180 0 0 Père de la Bossa Nova g 1 c_bloc/30467_vignette__MG_9745v.jpg91 61 c_bloc/30467_zoom__MG_9745w.jpg415 373 0 Le chant de la liberté 2 c_bloc/33453_vignette_blillyblanco1v1.jpg91 61 9141 Avec Jobim 3 c_bloc/33454_vignette_billyblanco2v1.jpg91 61 9142 Symphonie pour Rio 4 c_bloc/33455_vignette_billyblanco3v1.jpg91 61 9143 Les influences 5 c_bloc/33456_vignette_billyblanco4v1.jpg91 61 9144 Sheila Aquino dança de salão (« danse de couple »). Cela se passait entre 16 heures et 22 heures et, parfois, c'était aussi l'occasion de feijoadas (plat populaire au Brésil) mémorables. Je pensais alors que la danse de couple était réservée aux vieux, mais j'ai changé d'avis quand, dans un club de la banlieue, j'ai vu des jeunes qui la pratiquaient. »

« Je ne fréquentais pas d'académie, j'étais une autodidacte et, à quinze ans, j'ai été invitée à donner des cours. J'ai connu Marcelo Moragas qui le premier m'a enseigné la danse d'une façon rationnelle, à mêler mes racines à la technique. Les rencontres avec des partenaires de qualité tels Alvaro Reis, Jaime de Oliveira, Carlinho de Jesus ou Marcelo Chocolate m'ont fait progresser. Je danse avec ce dernier depuis maintenant treize ans. »

« Je fais ce que j'aime, et c'est fabuleux de pouvoir croiser des gens de tous horizons. La danse m'a fait voyager à l'étranger, à Paris comme à Broadway, parfois même dans le cadre de shows dédiés à d'autres styles, comme le tango argentin. À un certain niveau, la danse de couple permet de franchir la frontière des genres, beaucoup plus loin que la samba qui continue cependant à me faire vibrer au quotidien. Je n'ai jamais pensé faire autre chose. »

« La danse de couple s'est démocratisée ces dernières années. On trouve même des cours pour enfants à partir de cinq ans, comme celui de Raquel Mesquita. Aujourd'hui, les spectacles musicaux intègrent des numéros de danse chorégraphiée où l'on voit aussi bien de la samba que du swing ou du rock : cela attire les jeunes. »

« Il y a plusieurs sortes de sambas mais la samba gafieira (*) est la plus authentique. Ce que vous voyez ici, dans mon cours, est une approche plus chorégraphiée intégrant des figures acrobatiques. C'est Chocolate qui m'a poussée à le faire, il adore ça. Cela demande beaucoup d'entraînement et de confiance. Dans la samba gafieira, l'homme guide toujours la femme. On improvise le plus souvent, mais sur une base de mouvements qui ont été répétés de nombreuses fois. Quand on danse, le but est d'arriver à retrouver une créativité en faisant des enchaînements imprévus. »

« La compétition stimule, mais la danse doit rester avant tout un plaisir. Il faut éviter de tomber dans la routine quand on danse avec la même personne. Quand on est professionnel, on doit aussi se méfier de la relation amoureuse qui finit souvent par s'installer. Je pense qu'il est préférable d'avoir son partenaire amoureux en dehors de la danse. J'ai été mariée quatre ans à Chocolate, et rares sont les couples qui, comme nous, continuent à travailler en bonne intelligence. »

« J'ai peur du temps qui passe. La danse donne beaucoup de plaisir, mais c'est une discipline ingrate. Il y a des jeunes qui arrivent et qui apprennent vite. J'ai trente-six ans et je pense pouvoir faire des acrobaties pendant une dizaine d'années. Mais j'aimerais aussi avoir un enfant et, là, je sais qu'il me sera très difficile de retrouver le corps et la forme que j'ai aujourd'hui. »

(*) Gafieira signifie bas-fonds. Cette danse, très pratiquée au début du XXe siècle fut abandonnée dans les années 40 avant de revenir dans les années 80.


À voir en vidéo :
- Sheila et Chocolate
- Clube Renascença et Samba do Trabalhador
]]> 4 1 9211 c_content/8245_image_g_04.jpg117 119 c_content/8245_zoom_DSC_0083p2.jpg200 180 0 0 Danseuse tous risques g 1 c_bloc/30452_vignette_DSC_0083v.jpg91 60 c_bloc/30452_zoom_DSC_0083w.jpg415 295 0 Sheila et Chocolate 2 c_bloc/33457_vignette_sheila_chocov1.jpg91 61 9177 Clube Renascença et Samba do Trabalhador 3 c_bloc/33458_vignette_sheila_trabav1.jpg91 61 9178 g 4 c_bloc/33651_vignette_1vDSC_0046.jpg91 61 c_bloc/33651_zoom_1DSC_0046.jpg415 295 0 g 5 c_bloc/33652_vignette_3v_MG_8698.jpg91 61 c_bloc/33652_zoom_3_MG_8698.jpg415 295 0 g 6 c_bloc/33655_vignette_2vDSC_0045.jpg91 61 c_bloc/33655_zoom_2DSC_0045.jpg415 295 0 g 7 c_bloc/33654_vignette_4v_0586.jpg91 61 c_bloc/33654_zoom_4_0586.jpg415 295 0 g 8 c_bloc/33653_vignette_5v_0556.jpg91 61 c_bloc/33653_zoom_5_0556.jpg415 295 0 Le Clube Renascença 9 c_bloc/33656_vignette_mv_MG_8858.jpg91 61 8336 Renato Janine Ribeiro Le tout dans un français critique digne de la Sorbonne.

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À voir en vidéo :
- La relation France - Brésil
- São Paulo, ville complexe
- Brésil, la démocratie confirmée
- Le dialogue des races

]]> 5 1 0 c_content/8251_image_g_05.jpg117 119 c_content/8251_zoom__MG_7480p2.jpg200 180 0 0 Professeur de philosophie politique g 1 c_bloc/30449_vignette__MG_7480v.jpg91 60 c_bloc/30449_zoom__MG_7480w.jpg415 373 0 La relation France - Brésil 2 c_bloc/33459_vignette_ribeiro1v1.jpg91 61 9169 São Paulo , ville complexe 3 c_bloc/33461_vignette_ribeiro2v1.jpg91 61 9170 Brésil, la démocratie confirmée 4 c_bloc/33462_vignette_ribeiro3v1.jpg91 61 9171 Le dialogue des races 5 c_bloc/33460_vignette_ribeiro4v1.jpg91 61 9172 Jair Oliveira Simples, album de 2006). Pauliste de coeur et de corps, il se dit directement influencé par l'énergie de la grande ville, même si son flegme et sa diction nonchalante si particulière le font parfois associer à un Carioca ou à un Bahianais. Une belle rencontre en studio, sous le signe du sourire.

À voir en vidéo :
- Interview au fil de la musique
- Jair Oliveira Live à São Paulo (extrait DVD)
]]> 6 1 0 c_content/8253_image_g_06.jpg117 119 c_content/8253_zoom__MG_7458p2.jpg200 180 0 0 Musicien et chanteur g 1 c_bloc/30470_vignette__MG_7458v.jpg91 61 c_bloc/30470_zoom__MG_7458w.jpg415 373 0 2 c_bloc/30541_vignette_jairv.jpg91 61 8287 Jair Oliveira Live à São Paulo (extrait DVD) 3 c_bloc/33703_vignette_jairv2.jpg91 61 9249 Miguel Rio Branco Fils d'un diplomate brésilien, Miguel Rio Branco, qui vit aujourd'hui dans les environs de Rio, a passé son enfance aux quatre coins du monde. De là sans doute, sa capacité à capter la fluidité des villes et les aspirations des plus démunis. Correspondant de l'agence Magnum depuis 1978, ce photographe brésilien scrute la condition humaine sans concessions mais pas sans un certain lyrisme. Artiste complet, il utilise la vidéo, le diaporama, la musique et la peinture. Volontairement chaotiques, ses projets sont inclassables esthétiquement. L'exigence d'un artiste engagé qui fait exploser le cadre de la photographie humaniste.

À voir en vidéo :
- Photographier la rue
- Description et témoignage
- Au delà de la photographie

]]> 7 1 0 c_content/8254_image_g_07.jpg117 119 c_content/8254_zoom__MG_8405p.jpg200 180 0 0 Photographe et plasticien g 1 c_bloc/30450_vignette__MG_8405v.jpg91 60 c_bloc/30450_zoom_0_MG_8405.jpg415 295 0 Photographier la rue 2 c_bloc/33464_vignette_rio_branco1v1.jpg91 61 9174 Description et témoignage 3 c_bloc/33465_vignette_rio_branco2v1.jpg91 61 9175 Au-delà de la photographie 4 c_bloc/33466_vignette_riobranco3v1.jpg91 61 9176 g 5 c_bloc/33657_vignette_1voldone.jpg91 61 c_bloc/33657_zoom_1oldone.jpg415 295 0 g 6 c_bloc/33661_vignette_2Vbatendomexido.jpg91 61 c_bloc/33661_zoom_2batendomexido.jpg415 295 0 g 7 c_bloc/33660_vignette_3vblueshort.jpg91 61 c_bloc/33660_zoom_3blueshort.jpg415 295 0 g 8 c_bloc/33659_vignette_4vredgloves.jpg91 61 c_bloc/33659_zoom_4redgloves.jpg415 295 0 g 9 c_bloc/33658_vignette_5vleninha_blues.jpg91 61 c_bloc/33658_zoom_5leninha_blues.jpg415 295 0 Saints du Candomblé
La maison modeste, animée et entretenue une fois par semaine par des fidèles, appartient à Clea Figueiredo, Mãe de santo (« Mère de saint ») qui a la charge de prêtresse. Elle est dévouée à Oxumaré, l'un des innombrables orixás (« saints ») du culte. Mais c'est Oxun (l'équivalent de saint Georges) qui veille sur la maison. Elle est responsable de ses « fils».

Claudio est un filho de santo (« fils de saint »). Il n'est pas encore pai (« père »), mais sa fonction est indispensable. Les orixás s'incarnent en lui pour transmettre aux fidèles des voeux de prospérité ou parfois pour les mettre en garde, comme quand il s'agit d'Exu.

Une liturgie complexe qui permet de transcender les difficultés d'un monde en crise. Mais dans une grande ville matérialiste comme Rio, l'entraide et la solidarité resteront finalement les meilleurs remèdes aux maux de l'âme, c'est même Oxala, le Dieu suprême qui le dit.

Paix et union, c'est le message.

À voir en vidéo :
- La cérémonie]]> 8 1 9221 c_content/8252_image_g_08.jpg241 119 c_content/8252_zoom_DSC_0133p.jpg200 180 0 0 Clea et Claudio, mère et fils de saints g 1 c_bloc/30455_vignette_DSC_0133v.jpg91 60 c_bloc/30455_zoom_DSC_0133w.jpg415 295 0 La cérémonie en vidéo 2 c_bloc/33467_vignette_candomblev1.jpg91 61 9145 g 3 c_bloc/33662_vignette_1vDSC_0146.jpg91 61 c_bloc/33662_zoom_1DSC_0146.jpg415 295 0 g 4 c_bloc/33663_vignette_2v_MG_9228.jpg91 61 c_bloc/33663_zoom_2_MG_9228.jpg415 295 0 g 5 c_bloc/33668_vignette_3v_MG_9123.jpg91 61 c_bloc/33668_zoom_3_MG_9123.jpg415 295 0 g 6 c_bloc/33667_vignette_4vDSC_0141.jpg91 61 c_bloc/33667_zoom_4DSC_0141.jpg415 295 0 g 7 c_bloc/33666_vignette_5vDSC_0134.jpg91 61 c_bloc/33666_zoom_5DSC_0134.jpg415 295 0 g 8 c_bloc/33665_vignette_6vDSC_0148.jpg91 61 c_bloc/33665_zoom_6DSC_0148.jpg415 295 0 g 9 c_bloc/33664_vignette_7v_MG_9028.jpg91 61 c_bloc/33664_zoom_7_MG_9028.jpg415 295 0 Bob Nadkarni -- Oui je sais, mais je sais aussi que ce sera après vous deux. »

La prophétie de Bob Nadkarni, à l'adresse de trafiquants de drogue qui venaient le menacer, s'est avérée quelques mois après. Il faut dire que le personnage est à la fois coriace et avisé. Voici près de trente ans que l'Anglais s'est installé dans la favela Tavares Bastos. À son arrivée, après avoir vécu sur « l'asphalte », le correspondant de la BBC ne trouve qu'un début de bidonville. Il décide d'y construire un lieu où il pourra retrouver ses premières passions : la peinture et la musique. La favela s'agrandit et devient, au début des années 1990, le repaire des truands de la drogue. Une véritable guerre se déroule entre trafiquants et forces de police. La cohabitation est aussi difficile entre l'acteur social et culturel qu'il est devenu (il fait travailler quand il le peut les habitants) et le milieu qui lui conteste toute zone d'influence. Bob a alors l'idée de favoriser, dans la favela, l'implantation du Bataillon des opérations spéciales de police (BOPE). Une méthode musclée, aussi discutable qu'efficace, qui éradique la violence. En 1997, Bob ouvre les dédales du Maze (« labyrinthe ») aux artistes, aux musiciens, aux cinéastes et même, depuis 2004, aux touristes, qui peuvent y loger en jouissant d'une vue imprenable sur le Pain de Sucre. Un remariage et deux enfants plus tard, le sémillant sexagénaire peut encore souffler dans sa trompette sans avoir peur de la nuit.

http://www.cariocadesign.com/themaze/

À écouter
- L' histoire du Maze
- En guerre contres les narcos
- Un exemple
- Une vie dans la favela


]]> 9 1 9212 c_content/8246_image_g_09.jpg242 119 c_content/8246_zoom__MG_9544p2.jpg200 180 0 0 g 1 c_bloc/30468_vignette__MG_9544v.jpg91 61 c_bloc/30468_zoom__MG_9544w.jpg415 295 0 2 c_bloc/33521_vignette_2v91.jpg91 61 9195 En guerre contres les narcos 3 c_bloc/33522_vignette_2v91.jpg91 61 9196 Un exemple 4 c_bloc/33523_vignette_3v91.jpg91 61 9197 Une vie dans la favela 5 c_bloc/33524_vignette_4v91.jpg91 61 9198 g 6 c_bloc/33669_vignette_1v_MG_9468.jpg91 61 c_bloc/33669_zoom_1_MG_9468.jpg415 295 0 g 7 c_bloc/33670_vignette_2v_0613.jpg91 61 c_bloc/33670_zoom_2_0613.jpg415 295 0 g 8 c_bloc/33671_vignette_3v_0602.jpg91 61 c_bloc/33671_zoom_3_0602.jpg415 295 0 Une favela, des favelas 9 c_bloc/33672_vignette_4vDSC_0156m.jpg91 61 8366 Milton Hatoum Récit d'un certain Orient, 1989, Deux frères, 2000). Peu disert, il se consacre exclusivement à l'écriture, se sentant parfois comme un orphelin de la forêt, perdu dans une jungle de béton.

À voir en vidéo :
- L'illusion des origines
- Écrivain dans la ville
- Langue et identité]]> 10 1 0 c_content/8249_image_g_10.jpg117 119 c_content/8249_zoom__MG_6601p2.jpg200 180 0 0 Ecrivain g 1 c_bloc/30451_vignette__MG_6601v.jpg91 60 c_bloc/30451_zoom__MG_6601w.jpg415 373 0 2 c_bloc/33468_vignette_hatoum1v1.jpg91 61 9149 Ecrivain dans la ville 3 c_bloc/33469_vignette_hatoum2v1.jpg91 61 9150 Langue et identité 4 c_bloc/33470_vignette_hatoum3v1.jpg91 61 9151 g 5 c_bloc/33673_vignette_1vDSC_0163.jpg91 61 c_bloc/33673_zoom_1DSC_0163.jpg415 373 0 Sururu na Roda Originaire de Lapa, à Rio, le groupe a constitué son répertoire initialement sur le chorinho(**), pour l'enrichir progressivement de sambas, de xotes (rythmes du Nord-Est) ou de marches de Carnaval.
Depuis peu, Sururu na Roda compose ses propres morceaux : une manière de faire évoluer son style tout en abordant la vie quotidienne dans les paroles. Énergique autant que chaleureuse, la musique de Sururu na Roda ne pouvait trouver meilleur accomplissement que dans la danse et la communion avec le public. Ce fut le cas, ce soir de juin, au centre culturel Carioca.

* Petite guitare à quatre cordes d'origine portugaise
** genre musical né à la fin du XIXe siècle et considéré comme la première musique urbaine typiquement brésilienne

À voir en vidéo :
- L'interview et le concert

]]> 11 1 9254 c_content/8244_image_g_11.jpg240 119 c_content/8244_zoom__MG_8243p2.jpg200 180 0 0 Musiciens populaires g 1 c_bloc/30453_vignette__MG_8243v.jpg91 60 c_bloc/30453_zoom__MG_8243w.jpg415 295 0 2 c_bloc/33471_vignette_sururuv1.jpg91 61 9180 g 3 c_bloc/33674_vignette_1v_MG_8282.jpg91 61 c_bloc/33674_zoom_1_MG_8282.jpg415 295 0 g 4 c_bloc/33675_vignette_2v_MG_8315.jpg91 61 c_bloc/33675_zoom_2_MG_8315.jpg415 295 0 g 5 c_bloc/33680_vignette_3v_MG_8289.jpg91 61 c_bloc/33680_zoom_3_MG_8289.jpg415 295 0 g 6 c_bloc/33679_vignette_4v_MG_8296.jpg91 61 c_bloc/33679_zoom_4_MG_8296.jpg415 295 0 g 7 c_bloc/33678_vignette_5vDSC_0222.jpg91 61 c_bloc/33678_zoom_5DSC_0222.jpg415 295 0 g 8 c_bloc/33677_vignette_6v_MG_8286.jpg91 61 c_bloc/33677_zoom_6_MG_8286.jpg415 295 0 g 9 c_bloc/33676_vignette_7vDSC_0183.jpg91 61 c_bloc/33676_zoom_7DSC_0183.jpg415 295 0 Jô Soares Son Programa do Jô, dont il est l'histrion, célèbre talk-show sur TV Globo, c'est trois invités au quotidien en fin de soirée. Comment tenir cette cadence lorsqu'on fait aussi du cinéma, de la radio, qu'on écrit et qu'on joue aussi dans un orchestre ? Est-ce dû à un biorythme différent des journées de 48 heures ?... ou alors à un certain dilettantisme qui condamne à la superficialité ? Peu importe en fait si, comme c'est le cas, le dilettantisme est génial. Mais sous cette boulimie à produire pour continuer d'exister, il faut aussi voir un homme curieux de ses pairs, pétri de culture et d'humour (ses romans en témoignent tels L'homme qui tua Getulio Vargas, ou Élémentaire, ma chère Sarah !) et amoureux de la vie. Depuis son luxueux appartement d'Higienopolis à São Paulo, en parfait « honnête homme » du XXIe siècle, Jô, le séducteur polyglotte nous reçoit pour quelques confidences.

À voir en vidéo :
- Le jeu et la passion.
- Nature humaine et stéréotypes.
- Le roi du talk-show.
- Les langues comme héritage.

]]> 12 1 0 c_content/8250_image_g_14.jpg117 119 c_content/8250_zoom_DSC_0212p.jpg200 180 0 0 Présentateur vedette g 1 c_bloc/30469_vignette_DSC_0212v.jpg91 61 c_bloc/30469_zoom_DSC_0212w.jpg415 295 0 Le jeu et la passion 2 c_bloc/33472_vignette_josoares1v1.jpg91 61 9154 Nature humaine et sétréotypes 3 c_bloc/33473_vignette_josoares2v1.jpg91 61 9155 Le roi du talk-show 4 c_bloc/33474_vignette_josaores3v1.jpg91 61 9156 Les langues comme héritage 5 c_bloc/33475_vignette_josaores4v1.jpg91 61 9157 g 6 c_bloc/33681_vignette_1v_MG_6694.jpg91 61 c_bloc/33681_zoom_1_MG_6694.jpg415 295 0 g 7 c_bloc/33682_vignette_2v_MG_6710.jpg91 61 c_bloc/33682_zoom_2_MG_6710.jpg415 295 0 g 8 c_bloc/33683_vignette_3v_MG_6699.jpg91 61 c_bloc/33683_zoom_3_MG_6699.jpg415 295 0 g 9 c_bloc/33684_vignette_4v_MG_6741.jpg91 61 c_bloc/33684_zoom_4_MG_6741.jpg415 295 0 Lucia Murat De la torture qu'elle a subie sous la dictature, elle ne dira pas grand-chose, si ce n'est pour signifier que tout traumatisme a besoin d'un exutoire. Pour elle, ce fut le cinéma.
On lui doit des films engagés comme Presque frères en 2004, qui raconte le cheminement divergent de deux amis sur trente années, dans le Brésil contemporain, ou, plus récemment Maré, notre histoire d'amour (2007),une adaptation musicale de Roméo et Juliette dans les favelas de Rio. Dans les deux films, le drame est consubstantiel à la pulsion de vie, mais c'est ainsi au Brésil, semble-t-elle dire. On l'aura compris, Lucia Murat est une cinéaste habitée qui a besoin de vérité pour retrouver l'optimisme.

À voir en vidéo :
- Le cinéma pour survivre
- Tourner dans les favelas
- Mémoire, documentaire et fiction
- Cinéma et clichés

]]> 13 1 0 c_content/8243_image_g_13.jpg117 119 c_content/8243_zoom__MG_8613p2.jpg200 180 0 0 Réalisatrice g 1 c_bloc/30471_vignette__MG_8613v.jpg91 61 c_bloc/30471_zoom__MG_8613b.jpg415 295 0 g 2 c_bloc/33705_vignette__MG_8630v.jpg91 61 c_bloc/33705_zoom__MG_8630w.jpg415 295 0 Le cinéma pour survivre 3 c_bloc/33476_vignette_lucia1v1.jpg91 61 9158 Tourner dans les favelas 4 c_bloc/33478_vignette_lucia2v1.jpg91 61 9159 Mémoire, documentaire et fiction 5 c_bloc/33479_vignette_lucia3v1.jpg91 61 9160 Cinéma et clichés 6 c_bloc/33477_vignette_lucia4v1.jpg91 61 9161 Maré, la bande-annonce 7 c_bloc/33704_vignette_marev2.jpg91 61 9256 Ciro Pirondi
www.escoladacidade.edu.br

À voir en vidéo :
- Le développement de São Paulo
- Les rapports entre la ville et la violence, de São Paulo à Rio

]]> 14 1 0 c_content/8256_image_g_12.jpg117 119 c_content/8256_zoom__MG_6041p2.jpg200 180 0 0 Architecte et professeur g 1 c_bloc/30445_vignette__MG_6041v.jpg91 60 c_bloc/30445_zoom__MG_6041w.jpg415 373 0 La ville et la violence : de Rio à São Paulo à Rio 2 c_bloc/33480_vignette_pirondi1v1.jpg91 61 9167 Le développement de São Paulo 3 c_bloc/33481_vignette_pirondi2v1.jpg91 61 9168 g 4 c_bloc/33685_vignette_1v_MG_6014.jpg91 61 c_bloc/33685_zoom__MG_6014w2.jpg415 373 0 g 5 c_bloc/33686_vignette_2vDSC_0029.jpg91 61 c_bloc/33686_zoom_DSC_0029w2.jpg415 373 0 Julio Bandeira
* Canibais no Paraiso : A França Antártica e o imaginario europeo quinhentista
** Le Brésil sur la route de la navigation française
*** Debret o Brasil : obra completa (1816-1831)

À voir en vidéo :
Les moments clefs de l'histoire France / Brésil
- 1 : les origines
- 2 : le XIXe siècle
- 3 : le XXe siècle

]]> 15 1 0 c_content/8261_image_DSC_0283m.jpg117 120 c_content/8261_zoom_DSC_0283p.jpg200 180 0 0 Historien et écrivain g 1 c_bloc/30456_vignette_DSC_0283v.jpg91 60 c_bloc/30456_zoom_DSC_0283w.jpg415 373 0 2 c_bloc/33482_vignette_bandeira1v1.jpg91 61 9138 2 : le XIXè siècle 3 c_bloc/33483_vignette_bandeira2v1.jpg91 61 9139 3 : le XXè siècle 4 c_bloc/33484_vignette_bandeira3v1.jpg91 61 9140 5 c_bloc/33687_vignette_inauguv2.jpg91 61 9244 Nancy Alves
À voir en vidéo :
- L'influence française dans la chanson brésilienne
- Chanson brésilienne et oralité
- Tour de chant
- En concert


]]> 16 1 0 c_content/8262_image__MG_5777m.jpg117 120 c_content/8262_zoom__MG_5777p.jpg200 180 0 0 Chanteuse et professeur de français g 1 c_bloc/30457_vignette__MG_5777v.jpg91 61 c_bloc/30457_zoom__MG_5777w.jpg415 373 0 2 c_bloc/33485_vignette_alves2v1.jpg91 61 9136 Chanson brésilienne et oralité 3 c_bloc/33486_vignette_alves3v1.jpg91 61 9137 Tour de chant 4 c_bloc/33487_vignette_alves1v1.jpg91 61 8272 Nancy Alves live 5 c_bloc/33702_vignette_alvesv2.jpg91 61 9248 Alvaro Faleiro Calligrammes, d'Apollinaire, qui allient la poésie des mots et des sons à l'inventivité des formes visuelles qui les incarnent. Ce natif de Brasilia, professeur de littérature française à l'université de São Paolo est, Année de la France au Brésil oblige, le commissaire de l'exposition « La langue française au Brésil », au Musée de la langue portugaise de São Paulo. Dirigé par l'éminent Antonio Carlos de Moraes Sartini, ce musée est unique au monde par son concept. Les manifestations qui s'y déroulent sont très prisées du jeune public, preuve que les contenus les plus savants peuvent être accessibles au plus grand nombre, s'ils sont présentés avec passion et imagination.

À voir en vidéo :
- Correspondances
- La poésie est-elle traduisible ?
- L'exposition sur la langue française au Musée de la langue portugaise (São Paulo)

]]> 17 1 9206 c_content/8268_image__MG_7698m.jpg117 120 c_content/8268_zoom__MG_7698p2.jpg200 180 0 0 g 1 c_bloc/30472_vignette__MG_7698v.jpg91 61 c_bloc/30472_zoom__MG_7698w.jpg415 373 0 Correspondances 2 c_bloc/33489_vignette_musee_langue2v1.jpg91 61 9164 3 c_bloc/33488_vignette_musee_langue1v1.jpg91 61 9163 4 c_bloc/33490_vignette_musee_expov1.jpg91 61 9162 g 5 c_bloc/33688_vignette_1v_MG_7693.jpg91 61 c_bloc/33688_zoom_1_MG_7693n.jpg415 373 0 Betty Milan
* Brésil, pays du ballon rond
** Le perroquet et le docteur
*** Paris ne finit jamais


À voir en vidéo :
- La langue française
- La ville, l'errance
- Gastronomie et carnaval

]]> 18 1 0 c_content/8269_image_DSC_0009m.jpg117 120 c_content/8269_zoom_DSC_0009p2.jpg200 180 0 0 Ecrivaine brésilienne vivant à Paris g 1 c_bloc/30466_vignette_DSC_0009v.jpg91 61 c_bloc/30466_zoom_DSC_0009w.jpg415 373 0 La langue française 2 c_bloc/30538_vignette_langfrav.jpg91 61 8284 3 c_bloc/30540_vignette_errancev.jpg91 61 8285 Gastronomie et carnaval 4 c_bloc/30539_vignette_gastrov.jpg91 61 8286
À voir en vidéo :
- Paulo Roberto Massaro, professeur de littérature française
- Les liens France - Brésil en littérature
- L'année de la France au Brésil
- Le point de vue des étudiants
- Un entrepreneur français à Rio

]]> 19 1 0 c_content/8369_image__MG_6375m3.jpg117 120 c_content/8369_zoom__MG_6375p.jpg200 180 0 0 Professeur de littérature et étudiants g 1 c_bloc/30861_vignette__MG_6375v2.jpg91 61 c_bloc/30861_zoom__MG_6375w2.jpg415 295 0 Paulo roberto Massaro, professeur de littérature française 2 c_bloc/33494_vignette_uspnewv1.jpg91 61 9184 Les liens France - Brésil en littérature 3 c_bloc/33495_vignette_USPliensfrv1.jpg91 61 9183 4 c_bloc/33497_vignette_USPanneev1.jpg91 61 9181 Le point de vue des étudiants 5 c_bloc/33496_vignette_USPetudianv1.jpg91 61 9182 Un entrepreneur français à Rio 6 c_bloc/33689_vignette_eco2v.jpg91 61 9243 g 7 c_bloc/33690_vignette_2v_MG_6402.jpg91 61 c_bloc/33690_zoom_2_MG_6402.jpg415 295 0 g 8 c_bloc/33691_vignette_3v_MG_6358.jpg91 61 c_bloc/33691_zoom_3_MG_6358.jpg415 295 0 g 9 c_bloc/33692_vignette_4v_MG_6344.jpg91 61 c_bloc/33692_zoom_4_MG_6344.jpg415 295 0 Jogo do Bicho à Rio 1 http://vod.tv5monde.com/bresil/bresil_son/50_bicho_192K.mp3 1 0 c_content/9235_image_bicho.jpg91 61 c_content/9235_zoom_bichom.jpg150 150 0 0 Rencontre avec Raphael Andrade, São Paulo 2 http://vod.tv5monde.com/bresil/bresil_son/20raphael_192K.mp3 1 0 c_content/9236_image_raphael.jpg91 61 c_content/9236_zoom_raphaelm.jpg150 150 0 0 Dorothy Lenner, antiquaire à São Paulo 3 http://vod.tv5monde.com/bresil/bresil_son/05_roumainemarche_192K.mp3 1 0 c_content/9237_image_roum.jpg91 61 c_content/9237_zoom_roumm.jpg150 150 0 0 Candomblé à Rio 4 http://vod.tv5monde.com/bresil/bresil_son/63_candomble_192K.mp3 1 0 c_content/9234_image_candomble.jpg91 61 c_content/9234_zoom_candomblem.jpg150 150 0 0 5 http://vod.tv5monde.com/bresil/bresil_son/bob1_192K.mp3 1 0 c_content/9195_image_1v.jpg91 61 c_content/9195_zoom_1m.jpg150 150 0 0 Bob Nadkarni à Rio : en guerre contres les narcos 6 http://vod.tv5monde.com/bresil/bresil_son/bob2_192K.mp3 1 0 c_content/9196_image_2v.jpg91 61 c_content/9196_zoom_2m.jpg150 150 0 0 Bob Nadkarni à Rio : un exemple 7 http://vod.tv5monde.com/bresil/bresil_son/bob3_192K.mp3 1 0 c_content/9197_image_3v.jpg91 61 c_content/9197_zoom_3m.jpg150 150 0 0 Bob Nadkarni à Rio : une vie dans la favela Transcription
"Légalement, nous sommes des squatters. Nous avons cet endroit. Moi, je suis ici depuis trente ans, mais on ne peut pas, comme ça, réinventer la loi. Mon fils, qui a vingt-trois ans, il est né ici. Il est né chez moi, ici. Moi, je ne peux pas faire ou dire quelque chose de mon voisin. Il y a un une sorte de politique du « c'est à moi, c'est à moi » ; ça existe toujours. Si vous voyez les maisons du Moyen Âge, vous allez voir que l'on commence à construire ; après ça, on reste un peu tranquille l'hiver... Mais c'est pour voler de l'espace parce qu'on commence à dire « Non, non, il ne peut pas mettre sa maison plus près de ma maison ! » C'est ainsi que ça commence, c'est la nature humaine. Moi, j'ai débuté grâce à des conseils de grands architectes pour faire la structure. Je ne suis pas ingénieur, mais, quand même, avant de construire, j'ai été conseillé. Ce n'est pas seulement une maison. Pour moi, c'est une oeuvre d'art, c'est... Moi, je fais les choses... Je fais une maison qui, ici, en bas, est comme une forêt : les colonnes sont des arbres géométriques. Les murs sont faits seulement pour recevoir des tableaux. Quand on arrive là, en haut, on a des arches qui ne sont pas régulières ; elles sont asymétriques. Si vous regardez bien, vous voyez que cela imite les formes des montagnes qu'il y a partout ici... les montagnes et les baies... Je réponds à la nature, je fais une architecture vraiment carioca. Je vis comme les autres gens, je suis un vivant. Je ne vis pas dans une démocratie, mais dans une « kleptocratie », mais je ne vole pas, jamais, jamais, jamais, jamais... J'essaie de vivre honnêtement et d'avoir une vie pleine. Cela veut dire que je peins mes tableaux, j'écris un livre en ce moment, j'écris de la musique, j'ai fait plus de quatre cents films, ici, au Brésil, j'ai ouvert un club de jazz, et j'ai reconstruit une autre famille. Maintenant, j'ai un fils soixante ans plus jeune que moi, j'adore la vie et je crois que c'est contagieux. J'espère que c'est contagieux. "
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Transcription
Il y a un point commun qui relie ces deux pays - la France et le Brésil -, c'est l'Afrique. Je crois que dans l'histoire des deux pays, l'Afrique est très présente à travers l'immigration, qui est beaucoup plus récente par rapport à la France ; à travers l'esclavage, par rapport au Brésil, et à travers la rencontre des deux peuples. La question se pose de façon cruciale aujourd'hui en France, alors qu'au Brésil, je me rends compte que je passe facilement pour un Brésilien. Tu vois, dans une ville très complexe comme São Paulo, il faut que je parle aux gens pour qu'ils se rendent compte que je ne suis pas Brésilien. L'année passée - une anecdote intéressante -, je suis arrivé dans un bar et j'ai demandé à boire. Ensuite, s'est engagée une discussion et j'ai dit au garçon que je venais du Burkina, un pays de l'Afrique de l'Ouest ; il ne semblait pas être convaincu. Pour lui, je venais de Bahia ou d'autre part, du Brésil, mais pas d'ailleurs. Alors qu'en France, tout de suite, il est difficile que je passe pour être Français. Même si je suis né, même si... même si... même si... on va toujours me ramener à « Quelles sont tes origines ? D'où viennent tes parents ? etc. etc. » Il y a ce côté-là aussi qui est intéressant. Tu vois, la question... même si je pense que de façon cachée, elle se vit ici aussi, mais pas de la même manière. Ici, c'est par rapport au Noir, alors que de l'autre côté, c'est plus par rapport à l'Africain.

]]> 9 http://vod.tv5monde.com/bresil/bresil_son/aristide1_192K.mp3 1 0 c_content/9191_image__MG_5960v1.jpg91 61 c_content/9191_zoom__MG_5960m.jpg150 150 0 0 Le Colégio Pedro Segundo à Rio 1 Présentation du Lycée Pedro Segundo : le français en particulier 10 http://vod.tv5monde.com/bresil/bresil_son/pedro1_192K.mp3 1 0 c_content/8270_image_son191.jpg91 61 c_content/8270_zoom__MG_9828m.jpg150 150 0 0 Le Colégio Pedro Segundo à Rio 2
Interlocuteur 1
Rio, par rapport au Brésil, est une ville marquée par une très forte présence française grâce à toute l'histoire de notre pays. La mission française est venue avec le roi Don Juan... et c'est resté. Par exemple, les élèves de notre collège, maintenant, passent un concours ayant pour sujet les rues de Rio, organisé par le consulat de France. C'est dire quelle est l'influence de l'architecture française dans les rues de Rio, dans les bâtiments de Rio... Je travaille dans un collège du centre qui est un bâtiment ancien du début du XIXe siècle. Il a été réaménagé par le chef de la mission française au Brésil, l'architecte Grandjean de Montigny. C'est un très beau bâtiment de style français. Rio est restée une ville très attachée au français pour une question historique, mais aussi pour un désir culturel de garder un beau contact avec la France, avec la culture française. Les vieilles chansons françaises, ici, sont toujours très chantées par notre génération de personnes un peu plus âgées, mais aussi par les jeunes. Ils aiment parfois connaître les nouveaux chanteurs français, tous ces nouveaux mouvements. Les élèves de notre collège qui choisissent le français, en général, sont des élèves qui ont un intérêt culturel un peu plus particulier que les autres. On dit ici que c'est « notre élite » ; notre élite de jeunes lycéens qui s'intéressent beaucoup... qui apprennent déjà l'anglais, qui connaissent un peu l'espagnol, mais qui veulent enrichir leur vocabulaire, leur culture, avec une deuxième ou une troisième langue qui est le français. Je sens qu'il y a de l'amitié et que la France est toujours un pays présent dans la mémoire culturelle des Cariocas... des Brésiliens, mais surtout des Cariocas.

Interlocuteur 2
Non, je ne sais pas si c'est vraiment une question d'amitié. Mais il y a des détails qui montrent qu'il y a vraiment une lien. Des détails pratiques. Par exemple, il y a deux vols qui partent de Rio vers Paris, tous les jours. Et cela actuellement est rare, parce que, généralement, les vols partent de São Paulo. Donc, si on veut aller en Allemagne, on doit partir de São Paulo. Si on veut aller en Espagne, on doit partir de São Paulo. Oui, ça c'est une donnée pratique. S'il y a deux vols qui partent de Rio, cela signifie qu'il y a des gens qui veulent partir de Rio. Évidemment, il y a des vols qui partent de São Paulo aussi. Disons qu'aujourd'hui, pour les Brésiliens qui vont en Europe, il est beaucoup plus pratique d'entrer en Europe par la France.

Interlocuteur 3
Bon... C'est juste cette opportunité d'être différents par rapport aux autres qui apprennent plus facilement l'anglais... quand je dis « plus facilement », je dis que l'anglais est enseigné un peu n'importe où, n'est-ce pas ? C'est aussi l'occasion de se différencier sur le marché du travail. À part les projets que l'école leur offre, j'ai l'habitude de dire aux élèves que, au Brésil, il y a plus de cinq cents entreprises installées ; plus de cinq cents entreprises françaises. Au Brésil donc, parler français peut signifier avoir un bon travail à l'avenir. Donc, ça les intéresse dès le début.

]]> 11 http://vod.tv5monde.com/bresil/bresil_son/pedro2_192K.mp3 1 0 c_content/9188_image_son291.jpg91 61 c_content/9188_zoom_son2.jpg150 150 0 0 Le Colégio Pedro Segundo à Rio 3 Le cursus et la méthode 12 http://vod.tv5monde.com/bresil/bresil_son/pedro3_192K.mp3 1 0 c_content/9189_image_son391.jpg91 61 c_content/9189_zoom_son3.jpg150 150 0 0 Heloisa Albuquerque Costa à São Paulo 1 700 membres pour former et informer
]]> 13 http://vod.tv5monde.com/bresil/bresil_son/heloise1_192K.mp3 1 0 c_content/8271_image__MG_6650v1.jpg91 61 c_content/8271_zoom__MG_6650m.jpg150 150 0 0 Heloisa Albuquerque Costa à São Paulo 2 La France comme référence
]]> 14 http://vod.tv5monde.com/bresil/bresil_son/heloise2_192K.mp3 1 0 c_content/9193_image_2_91.jpg91 61 c_content/9193_zoom_2.jpg150 150 0 0 Heloisa Albuquerque Costa à São Paulo 3 Aujourd'hui et demain
]]> 15 http://vod.tv5monde.com/bresil/bresil_son/heloise3_192K.mp3 1 0 c_content/9194_image_3_91.jpg91 61 c_content/9194_zoom_3.jpg150 150 0 0 Sururu na Roda : interview et concert à Rio 1 http://vod.tv5monde.com/bresil/sururu.flv 1 0 c_content/9180_image_sururuv.jpg91 61 0 0 Ciro Pirondi : la ville et la violence de Rio à São paulo Transcription
La violence ne s'explique pas que par un seul facteur. Il y a plusieurs déterminants, et l'un des principaux qui, évidemment, dépasse l'architecture et la question de l'urbanisme, c'est la misère. Dans l'État de Rio de Janeiro, ce serait une illusion de croire que la vraie ville de Rio se situe à Copacabana - c'est le quartier le plus chic. Aujourd'hui, Rio, ce sont les multiples facettes de constructions géographiques et topographiques d'une ville qui, en fait, contrôle tout le paysage. Ça, c'est la vraie ville. São Paulo, c'est plus horizontal. Ici, la violence, la misère aussi évidemment, sont le fruit du manque de politique sociale et éducative qui aurait, bien sûr, pu diminuer ce problème. Par exemple, là, on travaille avec Paraisopolis, mais c'est en fait une ville dans la ville. C'est une favela dans São Paulo. Comment faire avec les enfants des personnes qui en fait travaillent à vingt ou quarante minutes de chez eux... Comment faire avec les enfants qui n'ont pas classe toute la journée ? J'expliquerais cette différence qu'il y a entre Rio et São Paulo à partir des inégalités culturelles et sociales entre les deux villes. Rio a été « envahie » par la mission française. On le constate dans la vie et dans son architecture propre à Rio. Oscar Niemeyer à Rio et Villanova Artigas à São Paulo proposent des architectures très différentes. La relation que Rio établit entre les quartiers plus chics et la favela, c'est une relation d'approche qui est très forte à cause du foot, du carnaval. Les musiques aussi (la bossa nova, la samba) descendent des favelas pour aller au centre et se rencontrer, par exemple, dans les mains d'un maître de la musique brésilienne, Tom Jobim, qui a produit de très belles musiques. Donc São Paulo, c'est complètement différent, tu n'as pas cette musique qui est descendue jusqu'ici et qui a envahi le centre. Maintenant, ça commence un peu mais c'est très lent. Il n'y a pas non plus le carnaval qui est descendu dans les favelas et a fait ce qu'il a fait avec Rio. Donc la violence, qui est quand même de la violence, est différemment vécue dans les deux villes. Par exemple, nous travaillons dans cette favela (Paraisopolis) et cela fait à peu près un mois qu'on nous a téléphoné de là-bas pour nous conseiller de ne pas y aller ; chose qui est impensable à Rio. Ce sont des réalités différentes même si la violence est très forte dans les deux villes.

]]> 2 http://vod.tv5monde.com/bresil/pirondi1.flv 1 0 c_content/9167_image_pirondi1v.jpg91 61 0 0 Ciro Pirondi : le développement de São Paulo Transcription
Il voulait juste souligner une caractéristique de São Paulo. C'est une ville qui a été fondée à partir du patio d'une école. Avant, il n'y avait rien. Il y avait une école, et c'est à partir de là que São Paulo a été créée. Dans cette situation géographique très spécifique, il faudrait commencer à expliquer l'évolution de la ville à partir de ses cours d'eaux. Les trois rivières principales, pour comprendre l'évolution et le développement de la ville, sont : le Tietê, qui va d'est en ouest ; le Tamanduateí, qui va du nord au sud ; et le Pinheiro, qui va d'ouest en est. Elles sont donc fondamentales pour comprendre le développement de la ville. São Paulo est donc, géographiquement, placée entre ces trois cours d'eaux, mais elle coupe aussi une montagne en deux. En fait, il y a São Paulo et la montagne qui nous sépare de la mer, mais c'est vraiment très haut. C'est donc une situation géographique particulière parce qu'on est coupé de la mer à cause de cette montagne. Ces conditions ont limité un peu le développement et ont forcé une verticalité de la ville. L'immigration a été très forte aussi, peut-être à cause du climat qui pourtant n'est pas trop différent de celui de l'Europe, et aussi de la proximité de la mer - même si elle est séparée par la montagne - qui facilite le transport maritime avec le port qui est juste à côté. On ne peut pas parler d'une ville comme São Paulo sans parler de sa multiplicité culturelle. On trouve de tout : des Chinois, des Français, des Japonais, des Italiens, des Latinos. Ce multiculturalisme, tellement fort, a influencé celui de la ville par rapport aux édifices. On fait l'erreur de croire partout en Amérique latine, surtout par rapport aux villes latines, que la planification urbaine est la solution pour la ville qu'elle va améliorer après avoir défini un plan de construction. Mais, en fait, c'est un instrument politique. Cela ne résout pas le problème du développement de la ville. On croit aujourd'hui que les villes qui peuvent être meilleures (ou qui le sont déjà) sont celles déjà dessinées, donc déjà projetées. Ce ne sont pas le dessin et la planche qui définissent tout, mais ce sont les projets qui doivent se réaliser par zone. Par exemple, São Paulo, ce sont des projets qui montrent ce que l'on veut voir dans un endroit précis. On ne dessine pas toute la ville. J'allais perdre de vue le fait que la ville doit réussir à séduire et à attirer les personnes que les villes latines ont perdues au fil du temps. On est devenu une ville pour le transport de marchandises où on ne peut plus se promener, admirer, se sentir bien dans sa propre ville. Notre ville, ce sont les hommes qui l'ont construite et c'est pour que les hommes y vivent et non pour que cela soit juste un lieu de transport de marchandises où les hommes s'installent mais n'y vivent pas.]]> 3 http://vod.tv5monde.com/bresil/pirondi2.flv 1 0 c_content/9168_image_pirondi2v.jpg91 61 0 0 Clube Renascença et Samba do Trabalhador (Rio) 4 http://vod.tv5monde.com/bresil/sheila_trabalhador.flv 1 0 c_content/9178_image_sheila_trabav.jpg91 61 0 0 Sheila et Chocolate (Rio) 5 http://vod.tv5monde.com/bresil/sheila_chocolate.flv 1 0 c_content/9177_image_sheila_chocov.jpg91 61 0 0 Transcription
Les liens entre la France et le Brésil sont très forts, surtout en ce qui concerne la littérature. Généralement, les élèves, les étudiants, quand ils arrivent en première année, nous disent qu'ils veulent apprendre le français à cause de la littérature brésilienne parce qu'ils ont en tête que pour pouvoir comprendre la littérature brésilienne, il faut étudier la littérature française. Généralement, c'est leur discours quand ils sont en première année. Cela se modifie durant l'année parce qu'ils se passionnent et tombent amoureux de la littérature française et de la langue française elle-même. C'est vrai qu'il y a certains étudiants qui s'adonnent à la littérature brésilienne, mais ils veulent continuer leurs études en apprenant la littérature brésilienne à travers les relations avec la littérature française. Il est vrai que certains mouvements littéraires brésiliens sont nés à partir de modèles français et européens, mais, bien évidemment, la littérature brésilienne a pu se développer en prenant des sources vraiment brésiliennes. En réalité, pour tout ce qui concerne la littérature brésilienne, il y a des inter textes et des rapports qui sont sensibles, encore aujourd'hui, avec la littérature francophone, et pas seulement la littérature française. Ce qui nous intéresse, c'est la relation d'un écrivain avec la langue dans laquelle il écrit ; donc pas seulement des écrivains français nés en France. Des francophones aussi. Notre but, surtout à l'université, c'est d'ouvrir leur horizon à toutes les productions faites en français, en langue française. Ici, à la faculté de lettres, pour vous donner une idée, il y a cinquante places le matin et cinquante places le soir - il y a des cours du soir, ici - à la fac de lettres, pour la spécialité vraiment française. Mais il y a aussi, à l'université de São Paulo, d'autres facs qui enseignent le français comme langue « extra curriculaire ». Ce n'est pas vraiment inclus dans leur curriculum, mais elles offrent des cours de français précisément pour former des professionnels capables de parler et de communiquer en français. Donc, il y a au total, je ne saurais vraiment vous dire, mais pour vous donner une idée, à l'École polytechnique, nous avons 400 élèves par semestre au Centre de langues. C'est une autre institution qui appartient à la fac de lettres, mais qui offre des cours aux étudiants de l'université tout entière, qui veulent apprendre des langues étrangères. Et la part de français, là-dedans, est très importante. Pour l'École polytechnique, pour l'Institut de mathématiques et statistiques, il y a aussi beaucoup d'étudiants qui apprennent à lire en français, mais pas à parler en français. Donc pour avoir accès à toute la production scientifique écrite en français, et au Centre de langues, au total, cela fait à peu près 800 étudiants.]]> 6 http://vod.tv5monde.com/bresil/uspliensfr.flv 1 0 c_content/9183_image_USPliensfrv.jpg91 61 0 0 Transcription
Je suis brésilien et j'ai étudié le français lorsque j'étais adolescent à l'Alliance française de São Paulo. Puis, j'ai poursuivi mes études à la fac de lettres, ici-même, à la fac de lettres portugaises et françaises à l'université de São Paulo. Puis, la carrière a suivi : j'ai été prof à l'Alliance française, j'ai fait mon doctorat, ici, à l'université de São Paulo (USP), j'ai passé un concours, et cela fait deux ans que je suis prof à la fac de lettres de l'USP : prof de français, langue française, j'enseigne à des étudiants qui suivent des cours de lettres pour être professionnels de la langue française, pas nécessairement professeurs, parce que notre enseignement vise plutôt à étudier la langue et la littérature pour les préparer aux différentes branches du marché des langues. Pour vous donner une idée, les groupes qui terminent chaque année les cours de lettres françaises, ici, préparent avec moi, une pièce de théâtre en français, puisque ma spécialité c'est justement le rapport entre le langage théâtral et la langue française : l'enseignement d'une langue étrangère. Donc, en ce moment, on prépare un spectacle - non pas avec ce groupe-ci mais avec le groupe de l'année dernière - à propos de La Tragédie du roi Christophe, d'Aimé Césaire. Le Brésil s'ouvre au monde et donc toutes les langues occupent une place prépondérante pour cette ouverture au monde. Aujourd'hui, parler anglais est vraiment un acquis, mais la langue française, surtout à São Paulo, a pris une importance considérable sur le marché du travail. Je pense vraiment que notre demande au Brésil pour apprendre le français augmente de plus en plus. Il y a beaucoup d'entreprises françaises qui ont leur siège à São Paulo, et pas seulement des entreprises françaises ou francophones. Il y a un grand nombre d'entreprises brésiliennes qui souhaitent avoir, aujourd'hui, des professionnels de plus en plus bilingues, et pas nécessairement parlant français. Depuis quelques années, on observe que les entreprises demandent de plus en plus de professionnels capables de s'exprimer en plusieurs langues parce qu'ils parlent parfois au téléphone en anglais, mais ils doivent aussi écrire par Internet en français, etc. Donc, la mondialisation à São Paulo est un phénomène réel et, de plus en plus, la langue française est souhaitée sur le marché du travail.]]> 7 http://vod.tv5monde.com/bresil/usppresentation.flv 1 0 c_content/9184_image_uspnewv.jpg91 61 0 0 Transcription
Interlocuteur 1
Je pensais donner des cours de français ou faire de la traduction aussi. Mon goût personnel se tourne plutôt vers les auteurs contemporains, modernes, tels que Eugène Ionesco, par exemple. Moi je l'aime bien. Le classique ne me plaît pas trop.

Interlocuteur 2
Moi, je vais parler personnellement aussi. Ce qui me plaît le plus dans la littérature française, ce sont les contemporains et les modernes. Je crois que cela vient du fait de notre difficulté à lire le classique. Par exemple, Gargantua a été une lecture extrêmement difficile. Je crois que le moderne, le contemporain, est beaucoup plus facile, alors, bien sûr, ça nous plaît davantage. C'est plus facile de comprendre ce genre de littérature même si elle est plus « rugueuse » comme vous l'avez dit. Je pense qu'on la ressent en raison de sa thématique, beaucoup plus proche de la nôtre. Je crois que c'est grâce à cela que ça nous plaît plus. On comprend mieux cette littérature-là.

Interlocuteur 3
Personnellement, pour moi, c'est un peu différent. Par exemple, quand on dit « saudade », je crois que c'est plus fort en portugais, mais c'est à cause de ma langue maternelle. On peut dire « Tu me manques, vous me manquez », mais pour moi « saudade » est plus fort. Pour moi, c'est plus « amoureux » quand on parle en français.

]]> 8 http://vod.tv5monde.com/bresil/uspetudiantes.flv 1 0 c_content/9182_image_USPetudianv.jpg91 61 0 0 Transcription
Les événements qui se passent... proposent..., un portrait, je dirais, de la France contemporaine assez intéressant et... je crois que c'est une année très spéciale pour nous.
Nous travaillons beaucoup d'ailleurs à cause de cette année de la France au Brésil et... je crois que c'est, c'est une opportunité à ne pas manquer justement. J'en parle à mes étudiants, il y a une exposition au musée de la langue portugaise et donc... vraiment... une occasion très spéciale... Et... il y a vraiment un rôle de l'université dans... cette... année qui est justement de promouvoir... les accords de coopération entre... scientifique entre la France et le Brésil. Nous organisons... des colloques, des congrès... tout au long de cette année justement... pour célébrer, fêter la coopération scientifique et académique entre la France et le Brésil. ]]> 9 http://vod.tv5monde.com/bresil/uspannee_fr.flv 1 0 c_content/9181_image_USPanneev.jpg91 61 0 0 Miguel Rio Branco (Rio) : photographier la rue Transcription
La photo de rue a fait son temps. Elle a eu son importance, mais je constate qu'elle est devenue, tout à coup, une photo d'art. On la tire en grand format et on dit que c'est de l'art. Je ne suis pas d'accord. La photo a une histoire que j'apprends tous les jours, et l'histoire de la photo était plus créative et plus personnelle, il y a cinquante ans. Maintenant, elle se répète énormément. Elle a pris une tournure journalistique ou anthropologique. Donc, les gens ne se regardent plus dedans, c'est-à-dire qu'ils ne voient plus qui ils sont ou ce qu'ils sont et n'ont pas la lucidité de prendre une photo qui montrerait ce qu'ils sont aussi. Maintenant, la photo reste toujours en surface, la surface a toujours un thème, et le thème est la plupart du temps social. Donc, c'est ce qui se passait dans les journaux et qui avait une fonction réelle. Maintenant, ça devient des grands tirages avec une vision esthétique. Ça me « gonfle » un peu ce genre de parti pris parce que ça n'apporte rien de nouveau et ça sent un peu le décadent, comme une peinture pompier quelque part. Je crois que la ville a perdu énormément de possibilité de voir les gens aller et venir, normalement, sans être craintifs. Il y a une peur constante surtout pour ceux qui ont des enfants. Donc, il y a une tension inhérente dans une ville qui était complètement ouverte. Je dirais que, durant les trente dernières années, c'est allé de mal en pis. Donc, faire des photos à Rio, dans la rue, c'est devenu risqué à moins de se mêler à un groupe ou de se retrouver dans une situation où des personnes connaîtraient un peu les gens de la rue. Sinon, ça ne marche pas tellement.

]]> 10 http://vod.tv5monde.com/bresil/rio_branco1.flv 1 0 c_content/9174_image_rio_branco1v.jpg91 61 0 0 Miguel Rio Branco (Rio) : description et témoignage Transcription
Aujourd'hui, comme la caméra raconte tout, je crois que la photo, au niveau descriptif, est devenue exagérée. On a tout le temps des images de gens ; les gens, les gens, les gens... tout le monde photographie des gens, et ça commence à être un peu angoissant, d'une certaine façon, parce qu'on se demande pourquoi. Est-ce que les gens vont disparaître ? Est-ce que la dernière chose qui va rester, c'est « la gueule » des gens ? Parce qu'il y a des photos qui sont faites à la Sander : portraits en pied, ou à la chambre. Il n'y a même pas toujours le choix comme Diane Arbus qui faisait des choix très spécifiques dans son voyage personnel qui était transmis. Aujourd'hui, il n'y a pas « le voyage personnel », c'est une espèce de goût de la documentation sans grands critères de choix, en fait. Et le critère de choix, quand il est pris en considération, c'est un critère journalistique ou anthropologique. La photo a ce but aussi de la documentation. Ce qui m'étonne, c'est ce but devienne de « l'art ». Je trouve qu'il y a plus à faire en photo que de la documentation en grand format qui est devenue de l'art. Enfin ! ]]> 11 http://vod.tv5monde.com/bresil/rio_branco2.flv 1 0 c_content/9175_image_rio_branco2v.jpg91 61 0 0 Miguel Rio Branco (Rio) : au-delà de la photographie Transcription
J'ai commencé avec la peinture lorsque j'avais une quinzaine d'années, avec une première exposition à l'âge de dix-huit, en Suisse. Ensuite, à New York, entre vingt et un et vingt-deux ans, je peignais encore et j'ai commencé à faire de la photo, mais de la même façon que si je peignais, à la manière de collages ou de repérages. C'est en arrivant au Brésil, en 1967, que j'ai arrêté de peindre, petit à petit, et que j'ai commencé, en même temps, à travailler la photo et le cinéma. Ce n'était jamais la photo toute seule. Il y avait l'image individuelle, mais il y avait ces constructions qui venaient déjà du principe du collage en peinture et du montage au cinéma. Disons que mon approche à la photo est un peu complexe parce qu'elle ne vient pas de l'histoire de la photo. Elle vient de l'histoire de l'art un peu mélangé : il y avait la musique qui entrait au niveau du rythme. C'est une méthode qui n'est pas pure, elle est métissée. Je suis un photographe de la couleur mais la couleur, parfois, elle est monochromatique. Le problème, c'est que l'on travaille sur du noir, du brun, un peu de blanc et un bout de rouge, et on ne voit que le rouge. En fait, je ne suis pas un grand coloriste. J'ai une palette assez limitée, qui s'étend beaucoup dans les monochromatiques. Le but était l'emploi de la couleur dans une situation dramatique sans être esthétique. Et là, ça marche, encore une fois, parce qu'il y a vraiment le côté monochromatique. Parfois, sur certaines images, il y a un peu plus de couleurs, donc cela crée un contraste en plus, donc une information en plus. Je crois que, dans mon travail, l'essentiel c'est encore le système de construction faite avec des images ; c'est l'assemblage, ce sont les séquences, c'est vraiment l'édition. Que fait-une image à côté d'une autre ? ou encore d'une autre ? C'est ça le sens. En fait, cela vient des collages en peinture, du montage au cinéma, donc ce n'est pas quelque chose qui vient exclusivement de la photo. La photo, en elle-même, a ce côté un peu hors de la balance (chromatique NDLR). Il y a des couleurs qui parfois entrent dans une situation presque minimaliste, pour certaines, mais je ne saurais pas dire exactement ce que les gens pensent de mes photos parce qu'il y a des gens qui ne voient rien de la couleur, par exemple. Il y a des photographes de noir et blanc qui ne voient même pas la couleur, alors c'est complexe. Comment se définir dans une situation ? Que représente le travail ? De plus, je fais des installations individuelles où je fais entrer le cinéma, mais dans un système de loupe. Parfois, je mélange des images aléatoirement. Donc, cet ensemble fait plus que la photo couleur. En 1985, j'ai fait une petite expo à la galerie Magnum. C'était justement une expo avec beaucoup d'assemblages. Et, Dennis Stock, photographe à l'agence Magnum, m'a dit que mon problème était que j'essayais de faire de la musique avec la photo. En fait, c'était un grand compliment parce que ce que j'aimerais peut-être faire, c'est de la musique plutôt.]]> 12 http://vod.tv5monde.com/bresil/rio_branco3.flv 1 0 c_content/9176_image_riobranco3v.jpg91 61 0 0 Renato Janine Ribeiro (São Paulo) : le dialogue des races Transcription
Pendant un certain temps, on a dit que le Brésil était une démocratie raciale. Évidemment, ce n'est pas le cas. J'ai été professeur. J'enseigne à l'université de São Paulo depuis trente ans et quelques. Souvent, on ne voit aucun étudiant noir ou mulâtre dans la salle. Donc, dire que c'est une démocratie raciale, c'est une exagération. D'autre part, la misère affecte beaucoup de Blancs. Il y a beaucoup de pauvres blancs aussi, et la possibilité du mélange racial est quelque chose de très acceptée, au contraire des États-Unis et même de plusieurs pays d'Amérique latine où une certaine idée de pureté raciale est importante. Donc l'idée de démocratie raciale est fausse, mais l'idée d'apartheid racial me paraît aussi un peu fausse. Maintenant, il y a des politiques publiques pour rattraper cela. Il y a des codes pour les Noirs dans certaines universités. Dans certaines universités fédérales, il y a des places assurées aux Noirs ou aux gens qui descendent des indigènes. Mais il est parfois difficile de savoir qui est Noir et qui ne l'est pas parce qu'on a un dégradé de couleur. Il est vrai que lorsqu'il s'agit d'être contre quelqu'un, de lui dire « n'entrez pas ici », on sait très bien qu'il est Noir. On ne sait pas qui est Noir lorsqu'il s'agit de lui assurer une petite compensation historique pour les souffrances vécues par ses aïeux. De toute façon, je crois que l'on touche là à un problème, mais il n'est pas aussi grave que dans d'autres pays. Par ailleurs, le fait même qu'il n'existe pas au Brésil un seul politique que je connaisse qui ose tenir des propos racistes, c'est quelque chose de bien. Par exemple, un Berlusconi pourrait tenir des propos racistes. Au Brésil, ce serait inconcevable. L'avenir politique, c'est quelque chose qui pose beaucoup de problèmes aujourd'hui. On arrive à la fin de quatre mandats présidentiels avec deux présidents exceptionnels, Cardoso et Lula, et on va probablement avoir des présidents, désormais, d'un autre niveau. C'est comme un changement de De Gaulle ou Mitterrand à Sarkozy. C'est un autre niveau, ce n'est plus un chef d'État, ce n'est plus un homme d'État, c'est quelqu'un qui peut bien gouverner, mais c'est quelqu'un qui n'a plus cette envergure que ces présidents ont eue. On ne sait pas exactement ce que ça va être. J'imagine que le meilleur scénario pour le Brésil serait d'essayer de garder la plupart des avantages sociaux acquis ces années-ci, et d'essayer de faire en sorte que le pétrole qu'on a trouvé (qui est une grande richesse) et que la biodiversité de l'Amazonie soient exploités de manière à préserver l'avenir et à permettre à ce pays, finalement, de surmonter la misère. Il y a des choses très dures. Notre éducation formelle est très faible. La pauvreté est répandue au Brésil. L'intérêt pour la culture n'est pas quelque chose de fort dans le pays. Donc, il faut que cela change et, pour que cela change, il faudra vraiment beaucoup miser là-dessus. Lorsqu'on regarde la Corée du Sud, le Portugal, l'Espagne d'il y a quarante ans, on voit qu'ils étaient au même niveau que les Brésiliens. Aujourd'hui, ils nous ont beaucoup devancés. Il faudra que, à un certain moment, on trouve le moyen de faire en sorte que le Brésil cesse d'être « le pays de l'avenir » comme l'appelait Stefan Zweig il y a soixante-dix ans et que vraiment cet avenir arrive. Et là, il faudra beaucoup de changements. Toute politique de discrimination positive est aussi une politique élitiste d'un certain point de vue. Je désire que l'on ait dans notre élite davantage de Noirs, mais je désire plutôt que l'on ait une société plus égalitaire.]]> 13 http://vod.tv5monde.com/bresil/ribeiro_4.flv 1 0 c_content/9172_image_ribeiro4v.jpg91 61 0 0 Renato Janine Ribeiro (São Paulo) : la relation France - Brésil Transcription
Je suis critique, j'aime beaucoup la littérature française. Ce qui m'inquiète, c'est qu'il existe des possibilités très précises de présence française et qu'elles ne sont pas mises à profit. Par exemple, s'il n'est pas possible de présenter des films dans de grands complexes américains, il serait quand même possible d'avoir des systèmes de prêts de films en DVD à grande diffusion. Ce n'est pas difficile. On pourrait parfaitement, par exemple, avoir 2000 ou 3000 titres différents qui seraient prêtés soit par le biais des universités, soit même par la poste, comme on le fait parfois aux États-Unis et en Europe, et qui permettraient à un grand nombre de personnes de suivre ce que l'on fait, non seulement en matière de cinéma mais aussi d'audiovisuel, sur Arte ou sur d'autres chaînes qui sont vraiment formidables. Et on a très peu de tout cela. D'autre part, j'ai essayé de suivre des programmes d'Arte, par exemple, par Internet, mais c'est très peu convivial. On a l'impression que peut-être on pourrait faire en sorte de suivre La Traviata, enregistrée sur une gare de Zurich l'an dernier. On imagine que l'on pourrait voir cela, mais c'est plus facile de le voir sur YouTube que sur les programmes d'Arte. Donc, il existe des moyens, même à peu de frais, mais ils ne sont pas mis à profit. L'idée de rapports inégaux est quelque chose de très antipathique pour les deux côtés, aujourd'hui. Je m'explique : celui qui donne n'aime pas donner sans quelque chose en échange, et celui qui reçoit ne veut pas donner l'impression de faire l'aumône. Je crois que, en ce qui concerne le cinéma français, pour cette idée très précise, il faudrait faire en sorte qu'il existe une grande distribution et qu'il y ait un accès plus large au cinéma français. Je crois que la France devrait prendre cette initiative. Un peu comme l'Allemagne l'a fait dans d'autres domaines. L'Allemagne s'est décidée - tout en sachant que sa langue est très difficile et que les gens ne vont pas se précipiter pour apprendre l'allemand, tout en sachant qu'elle n'est pas compétitive vis-à-vis du français ou de l'anglais - a miser sur des relations avec des universitaires, des docteurs, etc. Donc, je crois que la France pourrait faire de même, mais il faut toujours que ce soit sur des bases qui touchent l'égalité. Ce qui me frappe surtout, c'est la présence de plus en plus grande de la Chine parmi nos partenaires. En cinq ans, la moitié de ce que l'on exportait vers les États-Unis s'est détournée vers la Chine. Donc, on a trouvé de nouveaux débouchés. Il a toujours été important, pour le Brésil, d'éviter de trop dépendre des États-Unis qui, aujourd'hui, assurent peut-être 15 % de nos exportations ; ce qui est acceptable. Je ne sais pas quel est le chiffre pour la France. Ce doit être inférieur à cela, mais, de toute façon, ce doit être important. Pour nous, je crois qu'il est essentiel d'avoir des relations économiques fortes avec l'Union européenne, y compris la France (surtout la France), l'Allemagne et d'autres pays. Du fait même que l'Europe se constitue, il devient de plus en plus difficile de faire la différence entre les diverses composantes de l'Europe, c'est-à-dire de savoir exactement quelle est la politique envers la France qui est très différente de la politique envers l'Allemagne et vice-versa. Évidemment, ce sont des pays indépendants qui ont des politiques différentes, mais qui ont accepté d'avoir une monnaie commune. Ils ont accepté d'abandonner leur souveraineté monétaire au profit de grands avantages qu'ils ont eus. Je dirais que, aujourd'hui, on a trois puissances importantes dans le monde, politiquement parlant : les États-Unis, qui sont les grands États nationaux traditionnels et qui peuvent mener une politique d'État national avec son impérialisme et tout le reste ; la Chine, qui est aussi le seul pays pouvant mener une politique de grand État national ; et l'Union européenne, qui est une création tout à fait originale et formidable. Ces pays ont découvert qu'ils ne pourraient pas mener plusieurs politiques d'État national sans sombrer et, par la suite, ont décidé de tout mettre en commun. Je crois que là il y a un avenir très intéressant qu'il faut suivre qui peut nous servir de modèle. Si le Mercosul un jour arrive à avoir des idées semblables à celles que développe l'union européenne, ce sera formidable pour nous.]]> 14 http://vod.tv5monde.com/bresil/ribeiro_1.flv 1 0 c_content/9169_image_ribeiro1v.jpg91 61 0 0 Renato Janine Ribeiro (São Paulo) : Brésil, la démocratie confirmée Transcription
Il serait très difficile de dire qu'il y a eu une moralisation de la vie politique même si nos deux derniers présidents ont été parmi les meilleurs que nous ayons eus. Je crois que Fernando Ricardo et ensuite Lula sont des hommes d'État, des hommes qui ont assuré une paix sociale, une paix civile surtout. Ils ont voulu que les relations politiques ne soient pas des rapports de guerre, mais, même si elles étaient tendus, des relations cordiales, civiques, politiques. C'est-à-dire que l'on a plus ou moins consolidé la forme démocratique. Je crois que c'est ce que l'on a eu de mieux depuis ces quinze dernières années. D'autre part, pour la morale, les gens ont de plus en plus l'impression que la politique est vraiment le royaume de la corruption. Je ne dis pas qu'elle l'est, je dis que c'est l'impression qu'en ont les gens. Surtout quand ils ont vu des grands partis moralistes de la politique brésilienne - comme le parti des travailleurs (PT) - qui, une fois au pouvoir, mènent des politiques peu orthodoxes et qu'ils aient cherché des soutiens auprès des partis considérés comme peu moraux. J'ai l'impression d'une vie républicaine, au sens moral du terme. Lula n'est pas un président de gauche. Il est peut-être de gauche et son gouvernement est du centre, un peu tourné vers la gauche. Mais c'était clair, dès le début, que seuls les très naïfs pouvaient s'attendre à ce que la moitié de la population brésilienne choisisse quelqu'un de gauche. Donc, ce qui a été choisi en 2002 et encore en 2006, ça a été un gouvernement du centre, centre gauche. Il le fallait. C'était absolument nécessaire. On y a gagné. Premièrement, on a été capable d'avoir des cadres qui n'étaient pas traditionnels et qui se sont immiscés dans la politique. Aujourd'hui, depuis dix ans on a beaucoup de gens qui font de la politique et qui sont capables de diriger un bureau fédéral. Donc la vie politique s'est élargie. Ensuite, il y a eu des politiques sociales importantes : la « bourse famille » avec tous les problèmes qu'elle peut avoir à protéger les pays contre les aléas des crises internationales. C'est-à-dire qu'elle a empêché une récession forte et, en même temps, elle a assuré aux chômeurs, et aux nouveaux chômeurs, qu'ils puissent subsister. Donc, il y a eu de grandes actions positives surtout concernant les pauvres. Par ailleurs, en ce qui concerne les changements, les utopies, les propositions qui faisaient la caractéristique précise du PT, la plupart ont disparu, c'est-à-dire l'idée de changer vraiment le monde, de changer la conception du pouvoir, de changer d'autres choses... Il faut penser que le PT est un parti presque unique. C'est peut-être le seul grand parti de gauche, non-communiste, qui a été important, au cours des dernières décennies, dans le monde. Peut-être le Parti du congrès de l'Inde un peu, mais ce n'était pas un parti de gauche, ce parti-là. Le Parti socialiste français n'a jamais été un parti aussi à gauche que le PT. Donc, le PT était le seul exemple d'un parti de gauche, non-communiste, qui rassemblait des gens de diverses origines et qui avait tout un vent d'utopie très fort, parfois irritant, même agaçant, mais qui était une qualité. Et cette qualité a été laissée de côté en quelques semaines ou quelques mois après la prise de fonction de Lula. Donc, il existe une certaine déception pour quelques uns, plus à gauche, et on a l'impression - moi, j'ai l'impression, même en étant favorable sur plusieurs volets au gouvernement - que certaines promesses, certains rêves, certains propos sont partis. Ils sont partis pour toujours, pour très longtemps. Pour finir, le Brésil a des possibilités énormes, en ce moment, parce que comme le dit Carlos Nobre, l'un de nos grands scientifiques qui s'occupe du réchauffement des océans, « Le Brésil a la possibilité d'être la première puissance "environnementale" du monde. » On a une puissance agricole, mais on pourrait changer parce qu'on a une mégabiodiversité. Si on l'utilise de manière intelligente, avec tous nos atouts (la terre, l'eau, le soleil, etc.), on pourrait faire une sorte de développement de développement de soutien, qui soit très important et qui soit une rupture avec tout ce qui a été fait jusqu'à maintenant en matière d'industrie et autre. Donc, il existe ces possibilités mais je ne sais pas si on a la tête, si on a le cerveau, si on a des cerveaux pour faire cela.]]> 15 http://vod.tv5monde.com/bresil/ribeiro_3.flv 1 0 c_content/9171_image_ribeiro3v.jpg91 61 0 0 Renato Janine Ribeiro : São Paulo, ville complexe Transcription
São Paulo est une ville compliquée. D'une part, c'est une ville à vie culturelle très forte, une ville où il y a beaucoup de choses intéressantes...qui est devenue bien plus belle qu'auparavant. Il y a une vingtaine d'années, peu de gens aimaient São Paulo. Peu de Paulistas aimaient São Paulo. On disait souvent que Rio, c'était plus beau, etc. Aujourd'hui on a un amour envers notre ville qui n'existait pas avant. Ça a beaucoup changé, c'est quelque chose de très positif. D'autre part, on a un énorme problème, c'est le trafic... On a tellement de voitures dans cette ville qu'il devient presque impossible de... d'aller d'une part à une autre de la ville. Et du fait qu'elle est très large, très étendue...souvent on renonce à faire des choses. Disons, un après-midi... C'est pas assez d'avoir une consultation médicale et assister à un film, c'est pas possible. Faut choisir une chose ou l'autre. Et le fait qu'on ait un transport public assez mauvais contribue pour (1) cela. Il faudra vraiment qu'on ait des gouvernements qui fassent face à cela mais l'importance du lobby des voitures est très forte au Brésil, c'est très fort. Notre industrie a été bâtie sur l'automobile.
La percée vers l'ouest... au milieu des années 1950 a été fondée sur l'idée de l'automobile, de la route goudronnée. La création de la nouvelle capitale fédérale, Brasilia, ça fait 49 ans a, a été, présupposait aussi cette culture de l'automobile. Si bien qu'encore aujourd'hui, à Brasilia, on a des avenues qui ne sont pas tout à fait soumises à un trafic fou parce qu'elles sont très très larges. Et donc...disons le Brésil a pu avancer vers l'ouest, ce qui était nécessaire mais il ne l'a pas fait en utilisant le chemin de fer, ce qui aurait été un autre choix. Il l'a fait en sacrifiant de chemin de fer et en misant sur les voitures, les usines à voitures, etc. Ce qui pose aujourd'hui un problème assez fou, pour nous tous, du point de vue écologique mais surtout du point de vue de la mobilité même dans la ville. Donc une ville comme São Paulo est une ville où très souvent on n'arrive pas à...à...aller d'une part à une autre.
Pendant assez longtemps, on disait du Brésil que c'était...la réunion de trois races : les Blancs du Portugal, les Africains, les Noirs et les Indigènes et que le melting pot ou le mélange de ces trois races avait créé le Brésil. Cela est vrai pour le Brésil de Rio et Minas Gerais vers le nord mais cela n'est pas du tout vrai pour les quatre États du sud : São Paulo et les trois États au sud de São Paulo où l'immigration européenne et du XIXe siècle et orientale du XXe siècle était très importante. Les Allemands, les Italiens, les Japonais, les Chinois et plusieurs autres ethnies, même les Ukrainiens, des fois...ont laissé leurs empreintes. Donc... disons que il existe une certaine, je ne sais pas si je dirais que c'est une coupure, mais il existe...un certain Brésil...plutôt brésilien. Celui qui est...la chaine Globo présente dans ces feuilletons, lorsqu'elle veut faire un feuilleton brésilien, c'est le Brésil du Nordest, avec son accent, avec sa culture, avec son amour du Brésil, etc. Il existe un Brésil, entre guillemets, différent avec plusieurs cultures, plutôt multiculturel, peut être, qui est le Brésil de São Paulo vers le sud. Et... cela serait peut-être, un peu, des spécificités de São Paulo : une présence italienne, une présence japonaise surtout, italienne et japonaise, mais aussi une ouverture plus grande vers l'extérieur peut-être.
(1) Contribuer à quelque chose.

]]> 16 http://vod.tv5monde.com/bresil/ribeiro_2.flv 1 0 c_content/9170_image_ribeiro2v.jpg91 61 0 0 Réalisation Stéphane Stasi / TV5MONDE 2009 17 http://vod.tv5monde.com/bresil/stas_inauguration.flv 1 0 c_content/9244_image_inaugu.jpg91 61 0 0 Un entrepreneur fançais à Rio ]]> 18 http://vod.tv5monde.com/bresil/sta_economie.flv 1 0 c_content/9243_image_eco.jpg91 61 0 0 Slam à la Cooperifa (São Paulo) 19 http://vod.tv5monde.com/bresil/slam.flv 1 0 c_content/9179_image_slamv.jpg91 61 0 0 Transcription
À mon avis, oui, et même si on pense à un poète comme Mallarmé, par exemple, le fait qu'il y ait certaines ambiguïtés et polysémies dans sa poésie, cela le rend encore plus traduisible puisqu'il demande plusieurs traductions. Alors, aujourd'hui, ce dont on se rend compte dans le domaine de la traduction littéraire et la traduction du poème, c'est que les traductions d'un grand auteur ont besoin d'être retraduites assez souvent, justement pour que ces couches d'interprétation de son texte arrivent de différentes façons au public de la langue cible. En effet, on a fait vraiment un travail de mimétisme pour reproduire des calligrammes. Cela a été un travail assez long. J'ai travaillé aussi avec un artiste qui a reconstruit avec moi, poème après poème, lettre après lettre, et on a dû parfois même forger des caractères pour arriver à la forme idéale. En ce qui concerne le contenu des textes, on a aussi des particularités. Par exemple, le poème Les Fenêtres est un poème dans lequel Apollinaire joue avec tout un vocabulaire des Caraïbes ; alors, retraduire cela en portugais, ça été aussi assez intéressant puisqu'on a quand même des points communs avec les Caraïbes. On est en Amérique, c'est le Nouveau Monde. Alors, il y a des rapprochements culturels assez intéressants qui font que, une traduction faite au Brésil est peut-être plus vivante qu'une traduction faite au Portugal.

]]> 20 http://vod.tv5monde.com/bresil/musee_langue1.flv 1 0 c_content/9163_image_musee_langue1v.jpg91 61 0 0 Alvaro Faleiro (São Paulo) : correspondances Transcription
Parmi les plus de 5 000 mots d'origine française qui sont entrés dans la langue portugaise, il y (en) a quelques-uns qui me viennent en tête comme ça : grève, démocratie, sabotage, cellulite, bistouri, ballet, danse, quadrille, bistrot, menu, bon vivant, rendez-vous ... technologie, asphalte ... utopie.

Ce que je remarque surtout, c'est, d'un côté, on a un travail qui se fait au niveau des universités pour donner une nouvelle place à la langue française, ça veut dire ... vraiment de .... rapprocher cette langue de certains objectifs spécifiques : ça veut dire une langue pour les ingénieurs, une langue pour les médecins, une langue, faire du français une langue à objectifs spécifiques. Ça, c'est un côté.

D'autre part, dans mon domaine qui est le domaine des sciences humaines, on voit qu'il y aura toujours, qu'il y a un intérêt renouvelé par rapport au français, surtout à cause de la présence d'une pensée française qui est assez différente de la pensée disons d'influence anglo-saxonne. Par exemple, la pensée de Bourdieu ou de Derrida ou de Foucault est toujours là, ou d'Edgar Morin qui anime toujours ... un intérêt envers la langue française, envers la France, envers les universités françaises. Alors de ce côté-là, je pense qu'il y a toujours un grand intérêt. On le vérifie, on a des groupes d'étudiants de tous les domaines, mais surtout des sciences humaines qui s'intéressent toujours et qui cherchent toujours les cours de français... cherchent toujours à apprendre le français pour avoir accès à tout ce savoir et à toute cette pensée intellectuelle française plus contemporaine. Lire une traduction de Lacan ou de Derrida ce sera jamais pareil que lire Lacan ou Derrida en français puisque toutes (1) leur travail est un travail sur la langue elle-même. Alors déjà par là, on voit par exemple dans la psychanalyse ou dans la philosophie un intérêt d'(2) apprendre le français pour avoir accès à une autre compréhension de ces auteurs eux-mêmes.
En ce qui concerne les sciences plutôt exactes par exemple, on a la polytechnique à l'USP qui a des accords avec la polytechnique en France, l'école polytechnique en France. Alors il y a aussi une question de pouvoir vivre un moment de la vie ... sa vie en France, faire une partie de sa vie en France et alors on a vraiment besoin d'avoir accès à cette langue. Le rapprochement des langues par le fait que ce sont des langues latines, je ne sais pas si c'est vraiment ce qui compte le plus aujourd'hui parce qu'il y a un intérêt énorme envers le chinois par exemple. Alors, les raisons sont peut-être d'(un) autre ordre que plutôt d'un rapprochement au niveau d'une origine commune par exemple.

(1) tous
(2) à

]]> 21 http://vod.tv5monde.com/bresil/musee_langue2.flv 1 0 c_content/9164_image_musee_langue2v.jpg91 61 0 0 Langue française au Musée de la langue portugaise ( São Paulo) Transcription
On a voulu présenter au public ces pas, dans une situation absolument insolite, où une ballerine danse sur la ville de São Paulo. En bas, on a mis le nom du pas en français et sa traduction puisque les filles - surtout celles qui aiment le ballet - disent les noms des pas mais ne savent pas nécessairement ce que cela veut dire. Nous avons construit, ici, à l'entrée, un tableau, un panneau historique sur lequel nous présentons les grands moments de cette présence française au Brésil. Cela commence dès 1505 quand Gonneville s'installe dans le sud du Brésil pour commencer un commerce entre les pays ; puis, par la suite, la France antarctique et la France équinoxiale, qui ont été des occupations françaises au Brésil. La première, au milieu du XVIe siècle, la deuxième au début du XVIIe. Par la suite, il y a eu l'occupation de la Guyane française, de ce territoire qui, aujourd'hui, est la Guyane française et l'importance de la Révolution française pour les mouvements d'indépendance au Brésil. Il y a eu ensuite l'occupation du Portugal par Napoléon et, comme conséquence, la famille royale portugaise s'est installée au Brésil et a apporté avec elle une mission artistique française, qui a beaucoup influencé toute l'architecture et la peinture à Rio au XIXe siècle. Il y a eu une influence énorme des Français au moment de la fondation de l'université de São Paulo. Pour finir le tableau historique, nous avons choisi de parler un peu de Brasilia et de ce dialogue entre Le Corbusier et Niemeyer. Nous avons donc pensé l'exposition autour de l'idée de la ville, et, dans la ville, nous avons le « voyeur », nous avons le « flâneur » ; ce sont des mots français qui sont entrés dans notre vocabulaire au Brésil. Nous avons cette idée de ce qui se montre, de ce qui se cache, de ce qui se révèle en partie ; il faut s'approcher ou s'éloigner pour avoir plusieurs points de vue. Ici, avec les poèmes, nous voyons clairement ce phénomène : au fond, il y a le poème en français qui apparaît et disparaît ; puis le poème en portugais et, selon la lumière, on voit tantôt ce qui est écrit en français, tantôt ce qui est écrit en portugais. Ici, on vient de sortir du couloir où l'on présente des rapports croisés entre des poètes français et des poètes brésiliens, et on arrive à cette place, ici, où on présente le rapport entre l'existentialisme de Sartre de Mai-68, et aussi quelques chansons de Carlito no Saluzzo, surtout une qui s'appelle Prohibido prohibir qui a été un titre interdit. Par la suite, ici, à côté, on a reproduit l'idée d'une place dans laquelle on présente le rapport entre la chanson Alegria alegria et le livre Les Mots de Sartre. On appelle cet espace « le cabinet des sciences ». C'est là que l'on présente tout ce vocabulaire des sciences dans toute sa variété.
(Bruits de fond de l'exposition)
Ces mots sont transparents pour un Brésilien. Même s'il les entend en français, il peut absolument les comprendre. On veut lui montrer aussi la sonorité de la langue française et donner aux gens l'accès à cette musique et à cette façon de prononcer, qui est beaucoup plus proche qu'on ne l'imagine de la langue portugaise.

]]> 22 http://vod.tv5monde.com/bresil/musee_expo.flv 1 0 c_content/9162_image_musee_expov.jpg91 61 0 0 Capoeira à Paraisópolis (São Paulo) Transcription
La capoeira, c'est un art parfait qui mêle l'esprit et le corps, donc tu travailles les deux en même temps. Quand tu pratiques la capoeira, tu luttes mais tu joues aussi et tu apprends à jouer des instruments. Dans tous les cours, il y a roda capoeira. Ce sont tous les élèves qui se mettent en cercle et il y a trois ou quatre personnes qui jouent des instruments : berimbau, atabaque, pandeiro. C'est un sport qui te permet de te sentir mieux spirituellement et physiquement.
(Musique)
Cela apporte un changement dans leur attitude à l'école dans le comportement des élèves, à l'école et dans leur développement scolaire. Normalement, ils arrivent ici avec la pensée capoeira « on va sortir et on va tabasser tout le monde », mais, en fait, ils voient que c'est un jeu de corps et d'esprit, donc ça les calme évidemment.
(Musique)

]]> 23 http://vod.tv5monde.com/bresil/para_capoeira.flv 1 0 c_content/9165_image_para_capoeirav.jpg91 61 0 0 Paraisopolis, une favela à São Paulo 24 http://vod.tv5monde.com/bresil/para_favela.flv 1 0 c_content/9166_image_para_favelav.jpg91 61 0 0 Betty Milan (Paris) : la langue française Transcription
Quand j'ai vu La Victoire de Samothrace, au musée du Louvre, qui est une image de la liberté pour moi... J'ai décidé que je viendrais vivre à Paris et puis j'ai plus ou moins tout fait, sans le savoir pour arriver à Paris et je suis venue faire mon analyse avec Lacan. Il m'a dit : « C'est pas possible, je vous envoie une analyste portugaise » et j'ai dit : « Non, pas question, si c'est pas vous je m'en vais. Donnez-moi trois mois pour que j'apprenne le français. » Et j'ai donc commencé à lire les écrivains français. J'avais beaucoup de difficultés à comprendre Proust, mais Céline je l'ai tout de suite compris parce que c'est un écrivain qui stylise l'oralité.

Mais le français n'est pas ma langue littéraire, ma vraie langue littéraire, c'est le... c'est le portugais du Brésil. Mais je dois ma langue, mon style à mon rapport avec la langue française, parce que c'est une langue d'une incroyable clarté et qui... Il y a une éthique du bien dire en français qui m'a beaucoup apporté au niveau de... la langue portugaise.

Les Français sont très nominalistes, c'est-à-dire qu'ils tiennent... ils adorent nommer et ils tiennent absolument, pour eux c'est très important de dire les choses... d'une manière précise et de bien prononcer. Bon, ça au Brésil par exemple on s'en fout un peu, quand un étranger arrive ici, on lui apprend la langue. On sent que pour les Français, le grand trésor, c'est la langue et la gastronomie bien sûr. Donc ce rapport... ce rapport, mettons... soigneux vis-à-vis de la langue m'a beaucoup apporté... m'a fait tenir compte de chaque mot, en plus comme j'ai été élève de Lacan et que Lacan travaillait avec les mots, les paroles, les coupures, la ponctuation, tout ça aussi m'a aidée dans le travail du texte.

Pour ma mère, la langue qui était comme une musique à ses oreilles, c'était le français, donc c'est pour ça que je vous dis, on ne choisit pas tout à fait, on est choisi, c'est-à-dire le français était la langue d'amour de ma mère et donc moi, ça me... ça m'a... ça m'a formatée, c'était une langue aimée.

]]> 25 http://vod.tv5monde.com/bresil/milan_langue.flv 1 0 c_content/8284_image_langfranv1.jpg91 61 0 0 Transcription
J'appartiens à São Paulo et je ne l'aime pas. C'est-à-dire, j'ai un rapport tout à fait contradictoire avec la ville de São Paulo, parce qu'elle est simultanément une ville où on peut exploser, c'est-à-dire ou le punch est extraordinaire, où il y a toutes sortes de possibilités et en même temps, c'est une ville où il y a une grande indifférence vis-à-vis des grandes injustices sociales, une grande indifférence vis-à-vis des pauvres, vis-à-vis d'elle-même, c'est-à-dire c'est une ville sans passé, sans mémoire. Et ça je trouve que c'est bien triste. Donc j'ai besoin de Paris parce que justement c'est un lieu de remémoration continuelle et de promenade dans les temps, dans le temps. Et l'errance est importante pour moi pour la création. Je crée beaucoup dans les rues, quand je suis ici, parce que la langue portugaise du Brésil me manque, j'écris beaucoup plus. Je me sens obligée de vivre quelques heures par jour avec ma langue et du coup ma productivité est beaucoup plus grande.

« Paris est un vice d'écrivain. Celui qui écrit a besoin de marcher là où d'autres écrivains sont passés, d'errer pour s'écarter de la réalité et s'enfoncer dans son paysage imaginaire. Quand je regarde la Seine, je vois couler la garapa, le jus de la canne à sucre et je reviens au village de mon enfance, aux campagnes de São Paulo. »

]]> 26 http://vod.tv5monde.com/bresil/milan_errance.flv 1 0 c_content/8285_image_errance1v.jpg91 61 0 0 Betty Milan (Paris) : gastronomie et carnaval Transcription
Si la gastronomie française mérite d'être considérée comme un art, c'est parce qu'elle valorise l'invention au contraire des cuisines dont les plats sont toujours identiques et qui exigent la répétition exacte des mêmes gestes, comme certaines cuisines orientales. En France, le bon cuisinier doit être capable d'innover tout en restant dans la tradition. Ainsi, il est frère du carnavalier brésilien qui, tous les ans, réinvente un nouveau défilé. Ce que la gastronomie française m'a apporté, c'est le goût de la dégustation qui a un rapport essentiel au désir qui fait que manger ce n'est pas se nourrir, c'est rêver.

]]> 27 http://vod.tv5monde.com/bresil/milan_gastro.flv 1 0 c_content/8286_image_gastro1v.jpg91 61 0 0 Jair Oliveira (São Paulo) Transcription
Tout d'abord, merci de m'accorder cette interview et je m'excuse de ne pas parler français, donc de ne pouvoir répondre en français. Je suis très fier d'être le fils de Jair Rodrigues, et d'ailleurs c'est lui qui m'a fait connaître les grands compositeurs de samba : Noël Rosa, Nelson Cavaquinho, Paulinho da Viola ... C'est un grand orgueil d'être son fils, donc ça ne me dérange pas. (Il chante).
Je pense que l'environnement brésilien artistique nous permet de nous développer plus facilement, nous autres, artistes. Quand on décide d'être musicien, on a déjà un très bon environnement pour se développer, pour développer notre art. Donc, je suis très content d'être musicien au Brésil parce que, malgré toutes les difficultés, c'est quand même encourageant d'avoir déjà toute cette infrastructure et cet environnement musical et artistique si développé.
(Il chante).
On ressent une grande influence de São Paulo. C'est la ville où je suis né en 1975 et la seule fois où je l'ai quittée, c'était pour aller faire mes études durant cinq ans à Boston, aux États-Unis. Après, je suis revenu et j'ai composé beaucoup de musiques en m'inspirant de la ville et de ses habitants, mais cela ne veut pas dire que je me limite à cela parce qu'en tant que musicien du Brésil, et musicien du monde évidemment, je compose sur plusieurs thèmes. Ce n'est pas une limite, mais São Paulo, oui, m'inspire beaucoup. On peut dire que je suis un chanteur typiquement pauliste.
(Il chante).
Oui je pense qu'il y a une différence. On peut identifier un chanteur de Rio de Janeiro et un chanteur de São Paulo. Rio de Janeiro, c'est quand même le lieu de naissance de la bossa nova ; c'est le style de musique brésilienne le plus connu internationalement parlant. Donc, on repère tout de suite un chanteur de Rio. Par contre, à São Paulo, même si quelques chanteurs ont réussi à s'approprier cette bossa nova, d'autres (comme São Paulo est une très grande ville et contient plusieurs genres de musiques, plusieurs styles musicaux ont réussi, par exemple, à mélanger un peu l'électronique, qui traduit le dynamisme de cette ville, avec la samba. Donc, c'est un nouveau style qui a fleuri ces dernières années. Je crois que l'on peut différencier les chanteurs de Rio et de São Paulo, même s'il n'y a pas un très grand clivage.
(Il chante). ]]> 28 http://vod.tv5monde.com/bresil/jair_oliveira.flv 1 0 c_content/8287_image_jairv1.jpg91 61 0 0 Nancy Alves (São Paulo) : en chanson Transcription
Bonjour comme dirait Charles Aznavour
Bonsoir comme dirait Simone de Beauvoir
Mon Dieu comme dirait Mireille Mathieu
Mon amour comme dirait Madame (de) Pompadour
[musique]
Il fait chaud comme dirait Arthur Rimbaud
Merci comme dirait Claude Debussy
Il fait beau comme dirait Jean-Jacques Rousseau
Je suis désolé comme dirait Mallarmé
Pas mal comme dirait Pascal
Tant pis dirait Paul Valéry
Tiens disait Chopin
Superbe dirait Malesherbes
Quand même comme dirait la bohème
Parfait dit Rabelais
Ça marche pas dirait Marchais
Au revoir dirait Giscard
À tout à l'heure dirait Voltaire
Pardon comme dirait Napoléon
C'est drôle comme dirait Charles de Gaulle
Je m'en fous comme dirait Georges Pompidou
Enfin comme dirait François Mitterrand
[musique]
Enfin comme dirait François Mitterrand
[musique]
Enfin comme dirait François Mitterrand

]]> 29 http://vod.tv5monde.com/bresil/alves1.flv 1 0 c_content/8272_image_alves1v.jpg91 61 0 0 Maré : la bande-annonce (Rio) Maré , nossa historia de amor , la comédie musicale de Lucia Murat, tournée en 2007 dans les favelas de Rio, est inspirée de Roméo et Juliette.

Copyright Taiga Filmes
www.taigafilmes.com
]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/mare.flv 1 0 c_content/9256_image_marev.jpg91 61 0 0 Un photographe dans les favelas de Rio Réalisation Stéphane Stasi / TV5MONDE 2009 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/stas_photofavelas.flv 1 0 c_content/9245_image_photo.jpg91 61 0 0 Le chanteur Lenine, invité de TV5MONDE Production TV5MONDE 2009 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/tv5lenine.flv 1 0 c_content/9246_image_lenine.jpg91 61 0 0 Réalisation Stéphane Stasi / TV5MONDE 2009 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/stas_ysl.flv 1 0 c_content/9247_image_ysl.jpg91 61 0 0 Nancy Alves live "Tem francesa no morro"
Production Bossambá
]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/alveslive.flv 1 0 c_content/9248_image_alvesv.jpg91 61 0 0 Jair Oliveira live Simples
Extrait du DVD Simples
Concert du 24 août 2006 au Citibank Hall, São Paulo
Production Desamba
www.sdesamba.com.br
]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/jairlive.flv 1 0 c_content/9249_image_jairv.jpg91 61 0 0 Transcription
Tous ensemble
Son père s'appelle...
Institutrice
Et sa mère ?
Tous ensemble
Sa mère s'appelle...
Institutrice
Les enfants parlent de la musique de la langue. Après ça, ils pensent y aller. Ils pensent « Comment je peux y aller ? Comment je peux... pas travailler, mais étudier là-bas ? »
De temps en temps, je montre des choses différentes. Dans la salle de classe, il y a des sujets sur la culture hein ? On parle des drapeaux, de musique. On prend des musiques brésiliennes que l'on chante en français. C'est mieux pour eux à cause de la musique, des sons qu'ils peuvent écouter. C'est pareil, mais ils parlent d'une manière différente. Pour être dans la salle de français, ils doivent savoir écrire raisonnablement... On dit ça ?... Ah ? parce que ce n'est pas pareil en portugais. Le portugais... s'il sait un peu plus de portugais, (de français NDLT) il peuvent rester ici dans la salle de classe. Nous travaillons plutôt l'oral. Nous avons une heure et demie par jour, deux fois par semaine. Cette année, j'ai une séance de plus c'est-à-dire trois fois par semaine. Pour voir... s'ils avancent mieux. Parce que je veux travailler des choses différentes, je pense en travaillant un peu de théââââtre, apprendre des contes pour travailler. Et pour ça, il doit parler un peu plus, je crois. Il y a une méthode que j'utilise. Mais, je fais un peu de ça mais j'avais beaucoup de choses dans la salle de classe. Je crois qu'une seule méthode ne peut correspondre à tous les élèves.
Tous ensemble
(Ils chantent)
Sur le pont d'Avignon, on y danse, on y danse,
Sur le pont d'Avignon, on y danse tout en rond (en français, dans le texte !)
Institutrice
(Elle chante)
Le monsieur fait comme ça,
Et puis encore comme ça...
Tous ensemble
(Ils chantent)
Sur le pont d'Avignon, on y danse, on y danse,
Sur le pont d'Avignon, on y danse tout en rond (en français, dans le texte !)]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/instit_lang_fr.flv 1 0 c_content/9152_image_instif_languev.jpg91 61 0 0 Mirian Ferreira da Rocha (São Paulo) : une classe à Santo Amaro (São Paulo) 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/instit_enfants.flv 1 0 c_content/9153_image_instit_enfantsv.jpg91 61 0 0 Jô Soares (São Paulo) : le jeu et la passion Transcription
Je ne cherche rien, je joue, je joue tout le temps. Je crois que l'on a une profession, un métier, qui est un métier d'enfant. D'ailleurs, en anglais aussi on dit « to play, a play, a playwright» ; en français, on dit « jouer ». En portugais, ce n'est pas la même chose, on dit « interpréter ou representar ». Mais je crois que c'est un grand jeu. Je crois que l'acteur, l'artiste, est au fond un enfant, et un enfant n'est jamais fatigué de jouer. C'est difficile de dire à un enfant « Va prendre ton bain, arrête de jouer, va manger », non, il veut jouer. Pour moi, c'est toujours une découverte ; ça me nourrit. D'un autre côté, ça me nourrit l'esprit, ça me nourrit l'âme. Je suis très inquiet à ce sujet-là. Parfois j'ai envie d'écrire, parfois j'ai envie de peindre, parfois j'ai envie d'être metteur en scène, mais je ne choisis pas ; disons que les choses se présentent à moi. Je n'ai pas de plan. L'important, je crois, pour pour mon genre artistique, c'est de beaucoup travailler avec un côté irrationnel, le côté de la passion, et pas le côté intellectuel. Je crois que le côté intellectuel, dans mon cas, sert l'artiste. Par comparaison, pour expliquer un peu ce que je suis en train dire, si vous prenez Fellini et Antonioni, ce sont deux grands metteurs en scène, mais Fellini est l'artiste et Antonioni est l'intellectuel. Je crois que, dans mon cas, pour moi, l'artiste est plus important (en tant que force créative) que l'intellectuel. Quand je parle de la différence entre l'artiste et l'intellectuel, ce n'est pas que les deux choses ne marchent pas ensemble, mais je montre ce qui est plus important. C'est pour cela que j'ai donné l'exemple de deux grands metteurs en scène, deux grands réalisateurs. Fellini, il joue, il fait, ensuite, il élabore. Antonioni, il arrive sur le plateau avec une idée déjà élaborée. C'est un intellectuel et un grand artiste aussi, mais ce n'est pas l'artiste qui l'amuse. Alors que Fellini, on voit qu'il s'amuse. Orson Welles disait que le cinéma était le plus grand train d'enfant qui existe, le plus grand jouet qui existe. C'est vrai, et je crois que le mot est juste en français, c'est de jouer, de jouer. Je suis très sérieux, je ne suis pas grave. Il y a une différence. Tout mon travail est très sérieux. Molière est très sérieux, Beckett est très sérieux. Et ce sont de grands artistes qui qui savent manier l'humour. Même Dostoïevski a de l'humour. Je crois que l'humour est une vision du monde. Donc, être sérieux n'a rien à voir avec être lourd ou être grave. Vous savez, il ne faut pas se prendre au sérieux, je ne me prends pas au sérieux, et je ne me prendrai jamais au sérieux]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/jo_soares1.flv 1 0 c_content/9154_image_josoares1v.jpg91 61 0 0 Jô Soares (São Paulo) : nature humaine et stéréotypes Transcription
Je crois qu'on trouve le même genre de personnes dans tous les pays du monde. D'ailleurs il y avait quelque chose de très drôle dans... de très pathétique d'ailleurs dans le... dans le documentaire Hearts and Minds sur la guerre du Vietnam où le général Westmoreland dit : « Non, ici quand les Orientaux (1)... quand ils meurent, c'est pas la même chose que chez nous parce qu'ils ont une vision complètement différente, c'est quelque chose de plus zen, de plus conformé. » Et alors on montre un enterrement d'un Vietnamien (2) où on dirait qu'on est en... en Italie [pleurs]. C'était quelque chose de... J'ai dit voilà, il y a pas ces différences. Il y a des différences culturelles, mais pas dans le... dans la vérité de l'être humain je crois. On trouve des salauds partout et on trouve des gens fantastiques aussi partout. Évidemment il y a des caractéristiques (3) typiques... dans chaque, enfin... dans chaque peuple mais qui est... qui est créé (4) par l'habitude. Par exemple la mauvaise humeur typique du Parisien moyen. Vous la rencontrez ? Moi, moi je m'amuse parce que je force cette réaction, parce que je demande des choses impossibles pour entendre qu'on me réponde [bruit]. Je trouve ça délicieux, délicieux ! C'est une caractéristique typique. Au Brésil vous rencontrez, à Rio, le... la population ou le Carioca (5) typique qui veut d'abord aller à la plage pour après faire ce qu'il veut faire, ce qu'il doit faire. Il y a aussi le problème très brésilien, si vous marquez (6) avec quelqu'un à dix heures, il peut arriver à dix heures et demie et c'est normal. Le sens d'humour (7) est aussi une caractéristique française. Ce qui fait plus drôle (8) quand vous rencontrez un Français qui est de mauvaise humeur et qui vous [bruit]... donc même les comédiens français, ils jouent avec ces trucs-là. Il y a des... j'ai vu des grands comiques français depuis le temps de Fernand Raynaud (9) jusqu'à maintenant qui toujours (10) jouent aussi avec cette espèce de mauvaise humeur. Et le Français a aussi la capacité, je crois qu'on a aussi, de rire de soi-même, ce qui est très important.

(1) Le nom Oriental se dit Orientaux au pluriel.
(2) Un habitant du Vietnam est un Vietnamien, et non un Vietnamite.
(3) Jo Soares mange la fin du mot « caractéristiques ».
(4) On devrait mettre le verbe être au pluriel : les caractéristiques qui sont créées par l'habitude.
(5) Un Carioca est un habitant de Rio de Janeiro.
(6) Si vous donnez rendez-vous à quelqu'un...
(7) On devrait dire « le sens de l'humour ».
(8) Ce qui est le plus drôle...
(9) Fernand Raynaud (1926-1973) était un humoriste français connu pour ses nombreux sketches.
(10)L'adverbe toujours se situe normalement après le verbe : Ils jouent toujours...

]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/jo_soares2.flv 1 0 c_content/9155_image_josoares2v.jpg91 61 0 0 Jô Soares (São Paulo) : le roi du talk-show Transcription
[extrait du talk-show de Jô Soares en portugais]
Les talk-shows aux États-Unis depuis le premier important qui était celui du... de Steve Allen (1) qui était le premier à faire le Tonight Show ont toujours été conduits par des comédiens. Des comédiens... des comiques disons parce que comédiens en français c'est pas la même chose qu'un « comedian ». Après Stevie Allen c'était Jack Paar, après c'était Johnny Carson maintenant Jay Leno. De l'autre côté il y a Dave Letterman. Et ici aussi je suis un comédien, enfin un homme d'humour qui fait un(e) interview et je crois qu'en France il n'y a aucun programme où il y ait quelqu'un de cette... de ce métier qui fasse des interviews. Et ce genre de choses me permet de faire des questions qu'un journaliste formel ne pourrait pas faire. Ce serait presque une insulte. C'est pour ça que je crois qu'il n'y a pas un programme qui soit exactement dans le même... de la même façon. Je suis très touché, toujours, même par la superficialité. Je suis touché par l'être humain. Je suis un gars qui pleure au cinéma dans le moment impossible. Donc toujours j'ai un point de vue de passion et de compassion par rapport à l'être humain parce que je crois que c'est exactement dans sa faiblesse qu'il se montre énorme, (qu'il) se montre généreux.

(1) Steve Allen, Jack Paar et Johnny Carson ont présenté le talk-show Tonight Show sur la chaîne de télévision américaine NBC. Jay Leno l'a présenté de 1992 jusqu'à 2009. David Letterman présente depuis 1993 le talk-show Late Show sur une chaine concurrente, CBS, diffusé dans la même case horaire que Tonight Show.]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/jo_soares3.flv 1 0 c_content/9156_image_josaores3v.jpg91 61 0 0 Jô Soares (São Paulo) : les langues comme héritage Transcription
Je crois que la meilleure façon d'amuser et de s'amuser, c'est la conversation. Je trouve cela inégalable de parler avec quelqu'un. Et aussi, c'est un peu, on s'amuse aussi quand on regarde un talk-show, on s'amuse un peu comme un voyeur. Pour apprendre une langue, ce qu'il y a de mieux c'est de l'apprendre en s'amusant ou alors avec une amoureuse française. C'est très bien d'apprendre le français au lit. Mon père et ma mère m'ont envoyé étudier en Europe. Je suis allé d'abord aux États-Unis, ensuite en Europe. Je suis resté six ans sans retourner au Brésil. Ensuite, mon père a été ruiné. Il a tout perdu, mais il m'a laissé un héritage que personne ne peut me prendre : c'est le fait d'avoir voyagé, d'avoir connu des gens partout dans le monde entier, et d'avoir appris plusieurs langues. Ce n'est pas seulement le fait de parler, c'est aussi la possibilité de lire plusieurs langues. Tout ça, c'est un héritage infini.

]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/jo_soares4.flv 1 0 c_content/9157_image_josaores4v.jpg91 61 0 0 Lucia Murat (Rio) : le cinéma pour survivre Transcription
Je crois que le cinéma pour moi il (1) était un accident de (la) vie peut-être, parce que quand je suis sortie de la prison, il était très difficile, je n'avais quoi faire (2) et tout ça. Évidemment, j'ai vu La règle du jeu, j'ai vu les deux films que je disais avant ça, beaucoup avant ça, j'avais des amis qui faisaient du cinéma, j'aimais beaucoup le cinéma, je n'avais pas l'idée de faire le cinéma. L'idée de faire le cinéma pour moi, le cinéma pour moi il était une façon de survivre à tout ce que j'ai vécu, parce que quand je suis sortie de la prison, je me rappelle, mon premier film était un documentaire sur (le) Nicaragua et mon désir d'aller là était un désir de voir qu'est-ce qui se passait avec ma génération (en) Amérique latine. Et c'est drôle ça, parce que toujours le cinéma pour moi il était une façon de travailler avec ce passé-là, la violence, la tristesse et tout ça qui étaient (une) partie de ma vie. Il était pas un cliché, en réalité il était (une) partie de ma vie et il était incroyable parce que c'était une façon de survivre très bien.

Si on pose des élèves de quinze ans, dix-huit ans, je crois que tous les films qui sont (des) grands films, Citizen Kane tout ça, Glauber Rocha (3), je crois que c'est très important de montrer tout ça.

J'ai fait avec mes films ce qu'on appelle « projeto de escola », un projet école et on l'a fait avec presque tous mes films et... ça c'est très intéressant. Pas avec des enfants, ce sont des élèves de deuxième degré, je sais pas, adolescents oui, avec (des) adolescents.

On montre, avant de sortir le film, ou après quelquefois et on fait des sessions spéciales pour les adolescents et après on fait des débats sur le film, avec moi et avec des acteurs. On a fait beaucoup de ça. Avec Maré (4) c'était très, très intéressant parce qu'on a fait ça avec des écoles évidemment des classes moyennes et quelques très, très riches. Il était incroyable discussion entre eux et les gens des favelas qui étaient là parce que... qu'il était (5) dans le film.

Pour moi, les films qui doivent être montrés dans ces projets-là, qu'on montre dans ces projets-là doivent être des films importants pour nous et qui travaillent sur la réalité, tout ça.

(1) Comprendre c'était, cette erreur de français est récurrente dans le document.
(2) Je n'avais rien à faire.
(3) Glauber Rocha est un cinéaste de la nouvelle vague brésilienne.
(4) Maré est un des films de Lucia Murat.
(5) Parce qu'ils étaient dans le film, ici Luciat Murat parle des gens.]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/lucia1.flv 1 0 c_content/9158_image_lucia1v.jpg91 61 0 0 Lucia Murat (Rio) : tourner dans les favelas Transcription
Quand j'ai fait mon dernier film qui était un film musical dans une favela, il y avait aussi cette préoccupation de montrer une chose différente. Je ne vais pas mentir, je ne vais pas dire qu'il n'y a pas de violence, parce qu'il y en a, c'est très dur, c'est très difficile, mais en même temps, on danse, les gens ont une énergie incroyable. Les jeunes filles des favelas ont une énergie incroyable et c'est intéressant de le montrer. Quand j'ai fait ce film-là, j'ai essayé de montrer les deux facettes. Pour moi, faire un film musical dans une favela, montrer Roméo et Juliette dans une favela, cela signifiait remonter à nos traditions : notre tradition musicale, notre tradition de danse, notre tradition corporelle. Ces traditions nous sont propres. Je n'ai pas un rapport avec la réalité des comédies, d'Italie, tout ça. Lorsque j'ai fait ce film, pour moi, c'était une recherche de notre culture même. Évidemment que je suis partie d'un classique mondial. Au démarrage du film, des gens m'abordaient - parce que cela se passe ainsi dans une favela - et me demandaient : « Mais pourquoi les deux gamins doivent mourir à la fin ? » Et je répondais : « Mais pourquoi pas ? » et ils disaient : « Mais non, ça c'est trop triste. » Cela signifie que, pour les gens des favelas, on pense qu'il n'y a pas d'issue, à part la mort ou la violence. Mais non, ils ont le droit aussi de s'identifier à Roméo et à Juliette et de les représenter. Pourquoi seulement moi ? Pourquoi seulement la classe moyenne ? Pourquoi seulement l'Europe pourrait représenter Roméo et Juliette uniquement classique ? Bien sûr, on peut très bien le faire. C'était l'idée. C'était une idée très forte. On peut considérer qu'il y a un droit culturel de le faire. Je crois que c'est une expérience très importante, dans les favelas, pour que le citoyen soit respecté en tant que tel. Je me rappelle seulement que, une fois, pas seulement pour Rio mais pour tous les gens des favelas, on était en train de tourner Maré. , c'était un film musical donc il y avait des danses. Il y avait toujours beaucoup de gens qui voulaient voir le film, qui voulaient assister au tournage parce qu'il ne se passe rien dans les favelas. Quand il se passe quelque chose, c'est « Ah ! » C'est incroyable. C'était très drôle parce qu'il y avait du monde là-bas, et dès que l'on disait « silence », plus personne ne parlait, tout le monde restait tranquille. Un jour, on était en train de tourner une scène de danse et les gamins venaient danser. Quand on a eu fini, et que j'ai dit « coupe, coupez », les gens ont commencé à applaudir comme s'ils étaient dans un théâtre. C'était incroyable. Pour eux, ils étaient au théâtre. Cela était très émouvant pour moi de voir à quel point c'était important pour tout le monde. Pas seulement pour les acteurs ou les gamins qui étaient là, mais aussi pour les gens des favelas.... C'est très isolé, évidemment, si l'on pense aux gens, en ce moment, qui sont liés au trafic de drogue, ça c'est beaucoup plus. Ce sont des gamins qui ne sont pas sortis de là-bas. Une fois, j'ai été invitée, en Suisse, à écrire un scénario sur le trafic de drogue, et je me rappelle avoir vu un documentaire suisse qui montrait des favelas et qui disait « Maintenant, c'est à cause de cette réalité que les "mules" - les gens qui transportent la drogue - viennent ici ». Mais non, tu es fou parce que c'est impossible que quelqu'un, qui habite dans une favela, aille à l'aéroport et prenne l'avion d'Air France, cela n'existe pas. Il ne sait pas faire ça.]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/lucia2.flv 1 0 c_content/9159_image_lucia2v.jpg91 61 0 0 Lucia Murat (Rio) : mémoire, documentaire et fiction Transcription
Quand on analyse le Brésil, ce n'est pas un pays que l'on dit toujours polarisé. Mais ça, c'est très difficile, c'est très complexe, parce qu'on a eu aussi des moments très polarisés, des dictatures aussi. En général, les gens en Europe oublient ça. Les gens parlent de la dictature en Argentine, de la dictature au Chili... Mais non ! Au Brésil, il y avait la même dictature. Je ne sais pas. Hier, je suis allée voir le film de Chris Marker sur le Brésil. C'était incroyable parce que, comment dirais-je, c'est une exception. Quelqu'un en Europe à travailler sur le sujet de la dictature brésilienne. Eh bien, pour revenir à la question de la polarisation, on a vécu cela (et cela existe dans les favelas, en ce moment-même) avec la question de la violence, de la drogue, et du trafic de drogue. C'est vrai. Mais, en même temps, on est un pays qui a une capacité de négociation, une capacité de se rapprocher qui est très différente du reste de l'Amérique latine. Ça nous est propre. C'est cette particularité brésilienne qui explique aussi la différence avec la fin de la dictature brésilienne qui a été très longue. Il y avait une espèce de négociation entre les partis. C'est un domaine où il y a des choses très positives et très négatives. Par exemple, pour moi, c'est très négatif de me juger, aujourd'hui, comme ayant été une prisonnière politique, une personne qui a été torturée, etc. Jusqu'à aujourd'hui, il y a des archives qui ne sont pas ouvertes. Personne n'a été condamné, pas même reconnu coupable de tortures, d'assassinats. L'Argentine a agi comme ça, le Chili aussi à ce moment-là, l'Uruguay aussi, mais nous on ne l'a pas fait. Premièrement, je crois que maintenant on a une espèce d'impossibilité d'établir la limite entre documentaire et fiction. Par exemple, je travaille beaucoup avec la fiction, mais elle est très présente dans le documentaire parce qu'il y a une recherche, une façon de montrer, de travailler avec des non-acteurs qui est très proche du documentaire. Ça, je crois que c'est très intéressant aujourd'hui avec le cinéma parce qu'il n'y a pas une limite si marquée entre les deux. Je crois que ce sont deux choses différentes. Mon premier film qui s'intitulait Que Bom te ver viva (« Que c'est bien de te voir vivre ») est un film qui date de 1999. C'est un film, sur la torture pendant la dictature, qui mélangeait fiction et documentaire. C'était très intéressant, à ce moment-là, parce que je me rappelle avoir dit : « Le documentaire n'est pas suffisant pour moi pour parler de ce sujet, mais la fiction aussi n'est pas suffisante» Quand j'ai fait ce film-là, j'avais besoin de mélanger les deux. Pour parler d'une chose, il est toujours impossible de parler d'une façon absolue sur un sujet. Pour m'en approcher, j'ai essayé de le faire de deux façons différentes, peut-être de deux, trois, quatre façons différentes. Tout ça pour dire que, pour moi, les deux sont très importants, et en même temps, les deux ne sont pas suffisants parce que le problème, c'est de s'accrocher au sujet. C'est à ça que l'on voit la différence. Par exemple, je me rappelle avoir pensé « je ne veux pas seulement montrer la torture, ou ce que les gens disent sur la torture. Hier, par exemple, lorsque j'ai vu ce film de Chris Marker qui était très intéressant, il y avait des interviews sur les tortures. C'était très bien, pour moi, de le voir maintenant ; très dur aussi, mais le sujet que je voulais travailler, en ce temps là, était celui de la torture et de ses conséquences.) Je ne veux pas seulement montrer les gens parlant de la torture parce que, pour le public, cela devient une espèce de rapport de pitié avec ces gens-là. C'est impossible de n'avoir pas de pitié avec des gens qui te diraient : « J'ai été torturé, j'étais dans ( ... ). C'est impossible. Par ailleurs, je voudrais travailler d'une autre façon sur ce sujet qu'est la torture. J'aimerais dire que la torture ne fait pas de toi un heureux. Elle te rend mauvais aussi. Et pour montrer cela, j'ai besoin de la fiction, tu comprends ? C'est ce que je disais, ce n'est pas un problème de public ou non, mais un problème de se rapprocher du sujet. Je crois que le but donne des choses différentes.]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/lucia3.flv 1 0 c_content/9160_image_lucia3v.jpg91 61 0 0 Lucia Murat (Rio) : cinéma et clichés Transcription
En réalité, j'ai fait un documentaire qui s'intitule Le Regard étranger. C'est un documentaire que j'ai tourné parce qu'il était très dérangeant, avec tous les clichés sur le Brésil que je voyais toujours parce que je voyage beaucoup. Je suis partie d'une recherche sur l'industrie cinématographique : comment cette industrie traite-t-elle le Brésil ? J'ai travaillé sur les clichés qui concernaient plutôt Rio, les sambas, les jeunes filles, et la nudité ; tout le monde était toujours très gai, sans tristesse, dans les tropiques. Cela a été très intéressant de travailler sur ce sujet. L'idée du documentaire, pour moi, n'était pas seulement sur la recherche, parce que la recherche était déjà faite, mais de parler avec des gens qui ont fait le film en montrant ces clichés-là et qui demandaient : « Pourquoi as-tu fait ça ? » C'était très drôle parce que les gens avec qui j'ai parlé étaient intelligents et intéressants, mais ils travaillaient dans une industrie. L'idée était de travailler sur ce que l'industrie demande plutôt que de faire un travail d'auteur. Pour moi, c'est là qu'est la grande différence. Je me rappelle avoir parlé avec un réalisateur français qui a fait un film au Brésil, en 1968, pour la Fox, et ce film n'a jamais été distribué parce que le réalisateur avait un regard d'auteur. Il souhaitait montrer la réalité d'aujourd'hui. Mon problème n'était pas de parler des rapports entre l'étranger et le Brésil, mais du rapport entre la façon dont l'industrie traite le Brésil et son besoin de clichés. Pour moi, c'est ça. Ce n'est pas par ignorance, mais c'est l'industrie même qui demande ça, l'industrie demande des clichés, l'industrie ne veut pas que l'on travaille avec la complexité. Ce n'est pas seulement au Brésil, mais c'est partout. Pour moi, c'est la grande différence entre l'industrie et le cinéma d'auteur. Parce que le cinéma d'auteur permet au réalisateur de travailler d'une façon différente. Pour moi, c'est très intéressant. Si quelqu'un vient au Brésil et veut faire un film sur le Brésil, à sa façon, je vais découvrir un autre regard, parce que ce que je vois tous les jours, je ne le vois pas forcément de la même façon. Même L'Homme de Rio qui est une comédie très gaie, très intéressante, même aujourd'hui, c'est une espèce de film culte qui est très intéressant jusqu'à aujourd'hui, mais c'est un film qui montre toujours la favela, comme si la pauvreté permettait que les gens puissent être plus heureux que les riches. Il y a toujours un peu, dans le film français, ce sentiment-là vers les pays des tropiques.

]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/lucia4.flv 1 0 c_content/9161_image_lucia4v.jpg91 61 0 0 Sur les hauts de Petropolis (Rio)
Transcription
Homme
Mes origines sont portugaises. Des Açores et du Portugal qui a colonisé le littoral depuis Santa Catarina jusqu'à Rio Grande do Sul. Ma grand-mère, arrière-grand-mère, était une Indienne qui a été attrapée par un Portugais. Nous habitions ici, dans un club. C'est-à-dire que c'est une place où il y a plusieurs maisons avec un club, un ...
Femme
... « siège social » où l'on trouve tout : sports, tennis, basket, restaurants...
Il y a un petit hôtel là-bas pour les invités.
Homme
Pour moi, le club, c'est une partie très importante à Rio ou ici ou à Rio Grande do Sul où j'ai vécu. C'est un pont de réunions sociales aussi, le club.
Femme
On paye avoir le droit d'y aller. Là, on a un coiffeur, on a tout le confort, à Rio. Ici aussi, on a tout ça, c'est le club, le siège, la partie sociale, fermée, donc on est élu. On a le droit de participer à une élection, on fait partie d'ici.
Homme
Ça coûte 300 à 350 € par mois, à Rio. Ici, c'est moins que ça. Ici, les gens sont plus familiaux. Les pauvres sont plus familiaux. À Rio, il y a beaucoup de gens qui n'ont pas de famille. Ce sont des personnes qui arrivent d'ailleurs, du Nordeste, pour chercher du travail mais ils n'en trouvent pas. Alors, ils restent sans travail, sans occupations, et cela entraîne une révolte, un désir de gagner sa vie par un autre moyen. Ici, non, c'est différent.
Femme
On ne tue pas comme à Rio. À Rio, c'est normal de tuer quelqu'un. Ici aussi, il y a du trafic mais dans un faible pourcentage. On tue, mais ce n'est pas normal comme avec ces milices. En tout cas, pas encore ou je ne le sais pas. Mais dès que les personnes riches sont arrivées, la criminalité a beaucoup augmenté. Ça me fait peur, oui, dans ce sens. La nuit, je ne suis pas tellement tranquille comme il y a vingt ans quand j'arrivais ici vers vingt et une heures. Mais maintenant, quand je passe dans cette petite ville où il y a la petite favela, je ne suis plus tellement à l'aise. Ça m'inquiète oui. À Rio, je ne suis jamais passée à côté d'une favela le soir. Je ne suis pas bête. Peut-être, j'ai eu de la chance, je n'ai jamais eu de problèmes.


]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/petro_leo.flv 1 0 c_content/9173_image_petro_leov.jpg91 61 0 0 Transcription
Je pense que la plus grande collaboration de la France, c'est comme pôle récepteur dans un certain sens, la France ... nous pouvons dire en 1922 où tout se passait en France. Donc la samba a été reçue, mais le tango a été reçu, le jazz a été reçu à cette époque. Donc la France a été toujours un pôle récepteur et diffuseur de la musique populaire plutôt que de producteur de musique populaire. Dans ce sens, elle a été très proche de notre musique populaire. C'est pour ça que je dis que mon travail est plutôt la France dans la musique populaire brésilienne soit l'influence, soit le regard, moins l'influence plutôt le regard et aussi des grandes références.

Bon, Maria Pereira déjà aussi, elle a chanté beaucoup de choses en français d'accord. Bibi Ferreira, c'est la plus grande dame du théâtre brésilien qui a tout un répertoire de Piaf, elle a même fait un spectacle qui s'appelle « Piaf ». Il y a plusieurs disons chanteurs qui font des choses à propos de l'influence de la France, de la chanson française. Dans mon travail de master, je me réfère à ce genre d'interculturalité aussi. Mais la base de mon travail est la musique populaire brésilienne, c'est-à-dire comment la France a été référée dans le répertoire, c'est ce que les gens ne connaissent pas. C'est complètement inédit, donc les gens ne savent pas qu'un jour on a ... on a construit des chansons ayant comme thème la France, ayant comme thème un aspect culturel de français ou même la langue. On ne sait pas qu'il y a des sambas en français. C'est ça qui est complètement inouï, d'accord. Et alors je pense que les gens se surprennent (1) un peu de ça, de savoir que depuis 1909 et plus intensivement à partir de 1922 nous avons eu des chansons qui se font en français avec des rythmes brésiliens. Donc c'est ça qui m'intéresse, c'est le croisement de ces deux cultures : musique et rythme brésiliens mais langue française ou un aspect de la langue française ou de la culture française. Par exemple, Carmen Miranda, quand elle chante pour la coupe du monde, elle fait référence à Lucienne Boyer. Elle fait « marchinha de carnaval » avec un mélisme caractéristique de l'oeuvre de Lucienne Boyer, juste pour faire référence à cette dame, d'accord, mais de façon très subtile.
[chanson]
Donc il y avait des sambas de "marchinha de carnaval", de ... quelques chorinhos .. de sambas choro ... pour dire encore plus en détails qui faisaient référence à la France, par exemple ou qui se chantaient déjà en français, dans un français macaronique parce que l'idée était un peu la caranavalisation de la langue française et alors, on écoute des chansons quelques fois sans aucun sens disons. C'est un français carnavalisé où il y a une « tu » et « vous » à la fois, enfin, des rimes un peu ... des contresens, des nons-sens, des rimes un peu impossibles juste pour montrer qu'on parle français. Mais à la fois on essayait de parler, de mimetiser l'élite, quelquefois pour ironiser un peu, pour parodier ... Mais c'était un jeu plutôt d'humour, il n'y avait pas quelque chose d'agressif là-bas, mais c'était juste une manière de montrer un peu, une époque d'un très grand nationalisme. Nous avons comme exemple « Tem francesa no morro » où il y a un mélange de français et de portugais : c'est une Française qui fréquente le milieu de Macumba et des choses comme ça et alors, le compositeur dit, alors c'était la grande dame du théâtre de revue, Aristi Cortes, qui dit « Viens petite Française danser le classique ansima de mesa ». Alors il y a tout un mélange entre les deux langues en même temps, ce qui crée un troisième produit.

(1) sont surpris
]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/alves2.flv 1 0 c_content/9136_image_alves2v.jpg91 61 0 0 Nancy Alves (São Paulo) : chanson brésilienne et oralité Transcription
Même avec toutes ces différences normatives entre le portugais du Portugal et le portugais du Brésil, nous avons quand même des normes et maintenant nous venons d'avoir une réforme qui unifie vraiment les deux langues au sens de l'écrit, mais je trouve que la chanson est différente. Nous avons créé vraiment un univers de la chanson où l'oralité a une incidence. C'est pour ça que la chanson brésilienne, à mon avis, est très réussie et peut-être la chanson américaine également. Parce qu'il y a toujours cette parole du quotidien qui a une incidence sur la mélodie. D'accord ? Et ça, c'est l'objet d'une étude très importante dans le domaine de la sémiotique de la chanson où il y a un très grand spécialiste qui s'appelle Luis Tati et justement il dit que « la poésie, au Brésil, dans la mélodie, n'a pas fait succès parce qu'on avait justement, un registre de langue très capable d'influencer cette mélodie », cette oralité. Donc nous avons une caractéristique de l'oralité, mais pas dans la littérature. La littérature est un autre chant : la littérature, même l'écriture de la presse, etc. etc. Mais dans le domaine de la chanson, c'est vrai, nous avons toujours voulu apporter l'oralité à l'univers de la chanson et, dans ce sens, la chanson est beaucoup plus flexible et elle a un rapport très fort avec les gens ; c'est pour ça qu'elle a pu peut-être se diffuser de façon extraordinaire dans les marchinha de carnaval où le refrain était très petit - il fallait que les gens retiennent le refrain - où les paroles sont plutôt moins rimées, mais très proches de la vie quotidienne, très proches de l'oralité.
]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/alves3.flv 1 0 c_content/9137_image_alves3v.jpg91 61 0 0 Transcription
La première langue européenne qu'on a parlée, à Rio, c'était le français. Rio a été fondée en 1555 par un chevalier de l'ordre de Malte, un ami qui était ami de Rabelais et qui l'était en même temps de Calvin.
C'est une région du Brésil que cette position (organisée par la couronne avec l'effort de Diane de Poitiers) a occupé toute une partie dans la division du traité de droit d'asile ; ça devait appartenir au Portugal parce que c'était vraiment le chemin des Indes, et la France avait intérêt à commencer son empire colonial. Le Brésil, Rio, était son premier essai. Mais malheureusement, ils ont mal choisi le chef de cette expédition. Villegagnon, en tant que chevaliers de l'ordre de Malte, ne supportaient pas tout à fait les protestants, qui étaient plus forts dans cette colonie. Ils ont commencé à faire des lois empêchant tous rapports entre les Français et les Indiens, qui adoraient les Français d'ailleurs. Disons que les Français avaient un rapport de la renaissance avec ces très beaux Indiens nus et le Portugal les avaient gardés comme des hérétiques. Pour la France, les Indiennes, c'était un peu Diane de Poitiers, Diane la chasseresse ; donc c'est cette beauté qui a attiré énormément les Français à Rio.
Après, les Portugais ont exterminé les Indiens. Mais c'est grâce à la France, et surtout à Montaigne, quand il a fait son essai des Cannibales, où cette idée du sauvage à la fois démiurge, à la fois capable de ne pas être malade. Il était capable de vivre soi-disant des centaines d'années. Quand Jean de Léry a écrit son livre, surtout André de Thevet, qui était plus irréel que Léry, tous les deux ont parlé de cette beauté, de cette nudité, et surtout du courage de ces cannibales. Donc la France a transformé les cannibales en tant qu'allégorie de l'Amérique, jusqu'à aujourd'hui d'ailleurs.
Ce que l'on voit, c'est une Indienne brésilienne, de cette région de Rio. C'est resté l'allégorie de l'Amérique. C'est pas un Inca, c'est pas un Maya ni un Mohican ; c'est cette Indienne de Rio, avec ses plumes, laissant apparaître sa nudité, normalement, sur un crocodile (un yacaré) ou sur un tapir.
Cet essai n'a pas duré longtemps. Les Portugais ont compris que c'était un risque pour son Empire - surtout l'empire d'Orient - et, à la fin du XVIe siècle, il n'y avait plus de Français dans cette région. À la fin du XVIe aussi, les Français ont fait un deuxième essai à Maragnon (la ville de Saint-Louis ainsi nommée d'après le roi Louis XIII). C'est une ville qui a été fondée en 1600.]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/bandeira1.flv 1 0 c_content/9138_image_bandeira1v.jpg91 61 0 0 Transcription
Après, nous avons un grand vide. Il y a eu bien sûr Duguay-Trouin qui est entré, qui a saccagé Rio en 1711 pour venger Du Clerc qui a essayé aussi d'envahir Rio, mais il a échoué dans ses tentatives. Après, nous avons tout un moment de « Brésil fermé » comme nous l'appelons. Les Hollandais sont allés au Nordeste. Ils ont gardé le Nordeste durant un quart de siècle. Ils ont emmené les premiers grands artistes au Brésil, mais cette fenêtre bien sûr que l'administrateur du Nordeste, Jean-Maurice de Nassau-Siegen, a offert à Louis XIV de très belles vues du Nordeste, du Brésil : les tapisseries des Gobelins ont fait les tentures des Indes qui sont très belles. Elles ont été manufacturées comme un grand succès jusqu'au XIXe siècle. Mais cette fenêtre qui était donc ouverte sur le Nordeste, c'était la seule sous le Brésil portugais, sous l'Amérique portugaise. On a dû attendre l'arrivée de la cour au XIXe siècle, en 1808, qui partait au Brésil pour fuir Napoléon, pour que le Brésil soit ouvert, à nouveau, à des voyageurs, à des artistes ; et, c'est seulement à un deuxième moment de la France à Rio, que commence en 1816 après la chute de l'Empire. C'est un groupe de Français, comment dire, on appelle ça une « mission française » qui a été organisée comme une mission culturelle. L'ambassadeur du Portugal à Paris, avec monsieur de Humboldt , a organisé avec d'anciens bonapartistes ces groupes ; donc l'ironie, c'est que cette dynastie, qui est chassée de l'Europe par Napoléon, va demander que sa nouvelle monarchie en Amérique soit organisée du point de vue architectural, arts et coutumes, par des artistes français et des architectes français. Ce groupe arrive le jour, la semaine même où la reine du Portugal, la première reine du Brésil Donha Maria est morte. Il arrive dans une ville baroque encore, avec des fumées partout : des feux de canons qui tiraient tous les quarts d'heure et, là, ils sont dans le nouveau monde. C'étaient les trois personnages principaux, c'est-à-dire : l'architecte Grandjean de Montigny, le ponte d'histoire Jean-Baptiste Debret, et Nicolas-Antoine Taunay, un peintre de paysage. Il y avait aussi un groupe pour faire toute une industrie nouvelle. Il y a eu une énorme influence durant tout le XIXe siècle qui était même adaptée : la ville a pris des allures françaises, des habitudes françaises ; la langue française est devenue très importante pendant toute la période de la monarchie brésilienne qui va finir en 1889. Ça ne veut pas dire que la fin de la monarchie française va diminuer, va disparaître, non ; les républicains ont fortement été inspirés par le positivisme d'Auguste Comte.

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Ce troisième moment que j'appellerai le XXe siècle, c'était l'époque où l'on voulait avoir une espèce de Champs-Élysées à Rio. On a refait des avenues, cette grande avenue qui s'appelle aujourd'hui Rio Branco, (c'était l'ancienne avenue centrale) a été inaugurée et on criait « Vive la France ! » C'est pour vous donner une idée de l'importance de la présence française. C'était un peu une folie historiciste. On a voulu faire une espèce de Paris aux tropiques. Hélas, de cette époque-là, il reste très peu. Il y a encore l'opéra qui copie le palais Garnier, mais on voit surtout une architecture de très mauvais goût qui ressemble énormément à une HLM parce que les gens voulaient vendre, occuper l'espace de Copacabana et faire énormément de profits. Mais c'était surtout l'enseignement, c'était surtout du point de vue de la langue que le français continuait à être très important durant le XXe siècle. Surtout du point de vue des sciences. Comme vous l'avez rappelé tout à l'heure, c'était un couple de Français (avec Braudel, Levi-Strauss, entre autres) qui a fondé l'université de São Paulo. C'étaient de jeunes étudiants à l'époque. On parle des années 1930. Ils sont venus au Brésil pour inaugurer la première université moderne du Brésil. Parce que Rio, l'université de Rio date... pas la faculté mais l'université date des années 1920 aussi. Je trouve que Levi-Strauss fait une critique très intéressante en disant que « les Brésiliens connaissaient les derniers livres sur l'Europe mais ne connaissaient rien sur leur propre pays ». Donc ce divorce de la réalité était très frappant pour ce genre de Français qui sont arrivés ici. Là, on comprend le grand livre de Levi-Strauss Tristes Tropiques. C'était comme si on méprisait nos racines, la connaissance de notre propre pays. On comprend pourquoi la ville de Rio a rasé son acropole du XVIe siècle, en 1920 ; c'était une chose impensable. Mais il y a un autre personnage dont je vous ai parlé tout à l'heure, c'est le poète Blaise Cendrars. Cendrars va organiser avec de jeunes paulistes un voyage à l'intérieur du Minas Gerais, à Diamantina, ville historique. Et là, il va influencer énormément la pensée moderniste. Ils vont comprendre, ils vont avoir un grand mépris pour ce qu'ils appellent l'architecture historiciste, éclectique du début du siècle, même l'architecture néoclassique, et ils vont ouvrir les portes à des personnages comme Le Corbusier, qui va faire ici le ministère de l'Éducation et de la Santé, commencé en 1937 et fini pendant la guerre. Et ça, c'est une chose qui commence a changé très très vite les habitudes et aussi l'apparence de la ville. Levi-Strauss, quand il arrive ici en 1930, débarque à Rio, avec dans sa poche les livres de Jean de Léry, le bréviaire d'un anthropologue, d'un ethnologue, mais il dit que la baie de Rio ressemble à une bouche édentée. Pourquoi ? Parce qu'il y avait déjà des gratte-ciel qui montaient. On cite toujours cette partie de sa phrase, mais on ne continue pas. Il dit que la baie de Rio doit être regardée de loin, de très loin. Et là, si vous regardez la ville depuis la mer ou dans un avion, elle garde encore sa beauté.

]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/bandeira3.flv 1 0 c_content/9140_image_bandeira3v.jpg91 61 0 0 Billy Blanco (Rio) : le chant de la liberté Transcription
Les influences musicales se sont réfléchies dans la politique donc il a passé, comme tant d'autres, un bon morceau dans la prison à travers des musiques qui n'ont pas plu aux militaires. (Il chante).]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/billy_blanco1.flv 1 0 c_content/9141_image_blillyblanco1v.jpg91 61 0 0 Billy Blanco (Rio) : avec Jobim Transcription
On se comprenait. Nous faisions notre musique chacun de notre côté. Un jour, on a réuni notre travail et on a commencé à faire la même chose, ensemble : paroles et musique. On écrivait, on composait, ensemble, et les deux s'accordaient parfaitement. (Il chante).]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/billy_blanco2.flv 1 0 c_content/9142_image_billyblanco2v.jpg91 61 0 0 Billy Blanco (Rio) : Symphonie pour Rio 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/billy_blanco3.flv 1 0 c_content/9143_image_billyblanco3v.jpg91 61 0 0 Billy Blanco (Rio) : les influences Transcription
Quand il a découvert les Beatles, Elton John, James Taylor et toutes ces influences, il les jouait à la maison. Il a connu l'importance qu'avaient les compositeurs américains et anglais, et il les a toujours représentés. (Il chante).]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/billy_blanco4.flv 1 0 c_content/9144_image_billyblanco4v.jpg91 61 0 0 Candomblé à Rio 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/candomble.flv 1 0 c_content/9145_image_candomblev.jpg91 61 0 0 Ruy Castro (Rio) : être Brésilien, être Carioca Transcription
Le Brésil ne se sent pas latino. Lui, par exemple, il n'a rien à voir avec... il n'y a aucun Brésilien qui a la moindre affinité avec les pays qui nous entourent. On ne ressent pas un sentiment continental comme vous ressentez celui d'être Européen. Nous sommes le seul pays qui parle le portugais. Nous ne parlons absolument pas et nous refusons de parler espagnol. Alors, ce sentiment d'être isolés dans le continent fait que le Brésil est beaucoup plus ouvert à l'Europe et aux États-Unis qu'aux pays latino-américains eux-mêmes. Par rapport à Rio plus spécifiquement, il y a quelque chose de très intéressant. Les Italiens de São Paulo sont vraiment italiens. Les Italiens de Rio sont cariocas. Un des Cariocas les plus authentiques, c'était Ronald Biggs, celui du train postal, qui habitait Santa-Térésa, il était de Flamengo, il était marié à une mulâtre et il connaissait tous les argots.
NDLT : Ronald Biggs, auteur de l'attaque du train postal en 1963, en Angleterre, s'était exilé à Rio]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/castro1.flv 1 0 c_content/9146_image_castro1v.jpg91 61 0 0 Ruy Castro (Rio) : la presse et la politisation de la société Transcription
Les journaux sensationnalistes n'ont pas de poids. Ils se vendent, ici comme partout ailleurs, mais ils ne sont pas plus importants que cela. Les journaux supposés être sérieux comme la Folha de São Paulo ou le Globo ont beaucoup d'orgueil. Ils ont le profil sévère et rigoureux. Ils essayent, à travers leurs attitudes et leurs actions, de faire du vrai journalisme. À vrai dire, la presse brésilienne est plus influencée par la presse française que par l'américaine. Les journaux américains ont été faits par les journalistes eux-mêmes ; les Français, par des analystes, ceux qui font des essais. Et durant, au moins, les cent quarante premières années de journalisme au Brésil, il y avait peu de tradition de reportages, mais plutôt la tradition de faire des articles, des essais et des chroniques. Cela n'existe pas dans la presse américaine. Donc, depuis cinquante ans, la presse brésilienne commence à vouloir avoir du poids sur les reportages. On a eu vingt ans de dictature et ces vingt ans ont fait tout leur possible pour enlever la capacité politique des gens à penser. La dictature est finie depuis plus de vingt ans, mais tu prends beaucoup plus de temps à corriger ces mauvaises habitudes. La presse parle tout le temps de choses qui arrivent, mais sa vision est apolitique, tout simplement. C'est une vision morale, comportementale, esthétique. Il n'y a rien de politique ou d'économique dans tout ce qui est écrit. Ça ne l'intéresse pas. Je suis le seul chroniqueur qui écrit de cette façon. Les autres vont toujours écrire des choses très sérieuses à propos d'enjeux politiques, mais quand ils sont dans les rues, surtout à São Paulo, les gens s'arrêtent pour dire « J'adore ce que tu écris ! Tu ne parles pas de ces crétins de la politique que l'on ne manque pas d'entendre. Donc, c'est rassurant de ne rien avoir à lire à propos de ces gens-là quand on lit tes critiques. »]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/castro2.flv 1 0 c_content/9147_image_castro2v.jpg91 61 0 0 Ruy Castro (Rio) : les musiques populaires Transcription
Jobim croyait, et moi je suis d'accord avec lui, qu'il y avait trois musiques populaires dans le monde, trois racines principales : l'américaine, la cubaine et la brésilienne. Sur les trois, il y a une forte influence noire, mais aucune des trois est une pure musique populaire. Sur la musique cubaine qui est un prodige, en termes de rythme, il y a une très grande influence des américains, concernant les arrangements et les instruments. C'est une fusion ; la musique américaine, notamment après les années 1960 et avant le rock and roll relie aussi les éléments partout dans le monde. Les belles chansons - entre les grandes chansons américaines, on trouve les italiennes et même les chansons françaises -ont pour habitude d'être brésiliennes. Elles n'ont pas de préjugés. Elles sont capables de recueillir dans leurs musiques, la samba, la tarantella italienne et n'importe quel rythme cubain. Elles mélangent tout, même la bossa... Elles font de tout ça ce que l'on appelle la musique américaine. La musique brésilienne, par contre, ici, quand Pixinguinha, un grand arrangeur musicien brésilien est allé en Europe, durant les années 1920, il a apporté de là-bas deux instruments que l'on ne connaissait pas ici, le saxophone et le drums, la batterie. La batterie, créée par les Américains, et le saxophone créé par un Allemand sont popularisés par un américain. Quand Pixinguinha arrive au Brésil avec cela, et quand il commence à jouer du saxophone au lieu de la flûte - qui était normalement son instrument -, il a été très critiqué parce que l'on disait que le saxophone était un instrument étranger à la musique brésilienne. Or la flûte était authentique. Mais comme c'était lui, on l'a laissé faire. Il a fait des merveilles avec le saxophone ; il a formé toute une génération de saxophonistes qui ont fait partie de la musique populaire brésilienne. Ils sont reconnus pour cela. Donc, toute la musique populaire, pas seulement la brésilienne, est une fusion. Mais les racines de la musique brésilienne sont si fortes qu'elles arrivent à ne pas se confondre. Elles se mêlent à d'autres genres musicaux parce qu'elles ont une identité particulière. Pendant les années 1930, on pouvait entendre sur les vinyles le fox-trot américain, les chansonnettes françaises, les italiennes, les fados portugais, les tangos argentins, le boléro mexicain et cubain, et les valses viennoises. On trouvait tout ça jusque dans les années 1950. Toute cette variété musicale, et aussi la samba et la petite marche de carnaval, occupaient plus de 50 % des ventes du marché musical. Ça, c'est suffisamment important pour considérer « le massacre de la musique américaine » qui possède non seulement la majorité de la musique mais aussi le cinéma. La musique française, la « chanson française » a été très influencée par les Américains. La façon de chanter de Jean Sablon par exemple, ou la façon de jouer la musique ont été influencées par les Américains.]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/castro3.flv 1 0 c_content/9148_image_castro3v.jpg91 61 0 0 Transcription
Il y a les communautés mais la question est... on ne revendique pas enfin le ce genre de... de... comment dit, de communautarisme, d'appartenir à cette communauté. On est d'abord des Brésiliens. On se sent d'abord des Brésiliens et bon, ensuite on appartient à une communauté. Et ça c'est très différent de d'abord appartenir à une communauté. Par exemple, dans mes romans, il n'y a pas cette nostalgie du Liban, cette nostalgie de l'immigré par rapport à son pays d'origine. Une fois qu'ils sont là au Brésil, je crois que, la deuxième génération, par exemple, ma famille ou de n'importe quelle famille d'immigrés, elle se marie avec des Brésiliens d'autres origines. Je veux dire que les immigrés au Brésil, ils ne restent pas figés aux..., limités à leurs... origines. C'est ce que je veux dire. Il y a une espèce de... on peut dire « d'illusion (1) », d'illusion des origines. Le Brésil c'est intéressant pour ça, parce que une fois ici, tout de suite les enfants se marient, enfin participent activement à la société brésilienne et dès qu'ils ont grandi ils vont se marier avec des Brésiliens d'autres origines.
C'est très différent des États-Unis enfin parce que aux États-Unis, je me rappelle une fois j'étais à... à la librairie du congrès et il y avait une affiche qui disait « l'écrivain... libano-brésilien ou libanais brésilien ». J'ai dit... à quelqu'un, au modérateur enfin « ça n'existe pas au Brésil. Je ne suis pas considéré (2) un écrivain libanais brésilien ou arabe et brésilien ou brésilien... Je suis tout simplement un Brésilien ».

(1) Une fausse impression.
(2) Être considéré comme.

]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/hatoum1.flv 1 0 c_content/9149_image_hatoum1v.jpg91 61 0 0 Milton Hatoum (São Paulo) : écrivain dans la ville Transcription
C'est pour cela que j'ai écrit un livre qui s'intitule Les Orphelins d'Eldorado. J'aime l'orphelin de cette région parce que c'est difficile d'être écrivain là-bas. Pour moi, c'était devenu de plus en plus difficile. J'étais très loin. Cela représentait presque quatre heures de vol entre Manaus et São Paulo. Donc, chaque fois que je me déplaçais, c'était un peu pénible pour moi. Et la plupart des lecteurs sont ici à Rio, à São Paulo, à Rio Grande do Sul ... enfin dans la région sud, sud-est... la plupart des lecteurs au Brésil et même les mouvements culturels... Oui, je me sens un peu un orphelin de ma ville. J'ai dû quitter ma ville dix ans auparavant. J'aime être anonyme parce que je suis à peine, tout simplement, un écrivain et je crois qu'un écrivain ne rêve pas d'être célèbre. Je suis tout simplement un écrivain dans cette ville immense, mais très chaleureuse en même temps. On pense que San Paolo est une ville dure, une ville invivable, mais ce n'est pas vrai. Ici, on noue de grandes amitiés. Les gens sont très aimables, les gens t'accueillent, on est invité tout le temps à « bouffer », les gens reçoivent beaucoup. Donc, je vois São Paulo comme une ville très hospitalière, une des plus hospitalières du monde. Et je crois que... que dans ce sens là, je vais rentrer plus souvent chez moi. Il y a de tout à São Paulo. Il y a cette espèce de melting-pot. C'est vraiment comme si tout le Brésil et le monde se rencontraient ici pour... enfin, pour faire l'Amérique. Rien qu'à São Paulo, il y a un million de Brésiliens d'origine arabe par exemple dans la ville. L'industrie culturelle est très puissante ici. Le PNB de São Paulo, l'État de São Paulo est plus grand que celui de l'Argentine. C'est un État dont la population représente quarante millions de personnes. C'est immense. J'aime bien cette énergie, ça m'inspire beaucoup. C'est-à-dire que tous les jours, à sept heures du matin, je pars à Manaus, je voyage. Mon imagination saute de São Paulo à Rio Negro... à Manaus... saute du présent au passé. Et en même temps, ce qui me pousse à écrire, ce qui m'inspire, c'est la dynamique, le dynamisme de cette ville. Parce que, ici, je rencontre des gens de tous les pays, même des gens de l'Amazone...]]> 30 http://vod.tv5monde.com/bresil/hatoum2.flv 1 0 c_content/9150_image_hatoum2v.jpg91 61 0 0 Milton Hatoum (São Paulo) : langue et identité Transcription
Chez moi, c'est notre choix... Notre choix, c'est notre patrie. Le lieu où nous vivons c'est un choix. Et l'identité aussi c'est un choix. On peut sentir au (1) même temps français et brésilien. On a toujours plusieurs identités, parce que je... quand j'étais en France, je me sentais plusieurs fois un français. Je me suis marié avec une Française quand j'étais là-bas, j'ai commencé à rêver en français, à faire des rêves en français. Je me réveillais pendant la nuit en parlant français. Peut-être j'aurais pu rester en France pendant très longtemps.
Donc... la langue c'est notre plus profonde identité, quoi.
Je suis écrivain grâce à Flaubert, je crois, à Flaubert et à Machado de Assis. Ce sont de... pour moi... de grandes sources littéraires et....qui vient de très longtemps, il vient de mon enfance... de mon, de ma jeunesse. La jeunesse... « Jeunesse, adieu jasmin du temps, je respirais ton frais parfum » la jeunesse d'Apollinaire, enfin, cette jeunesse perdue mais...
quand même à Manaus, je lis Flaubert avec mon prof de français, une vieille dame qui était l'épouse du consul de France à Manaus quand j'avais 13 ans, 14 ans... et aussi Machado de Assis. Donc ces deux écrivains ont été très importants pour ma formation littéraire. Et ensuite j'ai traduit « Les trois contes » de Flaubert avec un ami aussi fou de Flaubert qui habite à São Paulo et... j'ai traduit aussi Marcel Schowb... enfin, d'autres écrivains français mais...je crois que la littérature, la modernité littéraire commence à partir de Flaubert. C'est Flaubert qui pense, qui pense pas seulement au thème, au sujet, mais il pense surtout à la forme, au langage. Donc... l'effort d'écrire, le travail avec les mots, l'érasure (2), écrire c'est réécrire toujours donc... la correspondance de Flaubert, dans laquelle il parle beaucoup de a, enfin de son métier, de la difficulté d'écrire. Tout ça, enfin... a été pour moi une... une découverte incroyable.
Le français est toujours une langue de la culture, de la culture européenne. Elle fait partie d'une immense tradition littéraire qui vient depuis toujours, depuis...enfin le XIVe, le XVe siècle et... je crois que la France aussi, écrire en français et être publié en France signifie une fenêtre ouverte au monde entier peut-être. Donc... c'est un choix, c'est un choix culturel mais c'est aussi, une possibilité de s'affirmer en tant qu'écrivain... ce serait difficile de s'affirmer si cet écrivain avait écrit en...je ne sais pas, en polonais par exemple, c'est le cas de Conrad.
J'ai essayé enfin dans un moment de... de folie peut-être, de... de totale irresponsabilité quand j'ai, enfin quand j'habitais en France, j'ai commencé à écrire un texte en français mais c'était un français minable.

(1) On peut se sentir.
(2) L'effacement, la diminution.

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